Сюрприз

Иудаизм понимает брак как божественный и священный союз, в котором две души воссоединяются и становятся одним целым. Но не только это, он также считает эту связь одним из столпов, на которых стоит человечество.

Кудишин, так называется еврейская свадьба, переводится как освящение и включает в себя два последовательных действия: эрусин, который соответствует церемонии обручения, и нисуин, который является собственно еврейским свадебным торжеством.

Если вы еврей и хотите заключить брак по еврейскому закону, здесь вы найдете ответы на все свои вопросы.

Место жительства и одежда

Еврейский брак может состояться на открытом воздухе или в храме, единственное требование - он должен проходить под свадебным балдахином, называемым чуппой.

Это Свадебная чуппа Состоит из открытой конструкции, поддерживаемой четырьмя столбами и покрытой легкими тканями, напоминающими шатер Авраама и Сары. Согласно традиции, он имеет вход со всех четырех сторон, чтобы приветствовать посетителей, прибывающих с любого направления.

Еврейская чуппа, которая является символом гостеприимства и защиты, представляет собой новый дом, который будет создан и разделен супругами.

На еврейской свадьбе наряды шатана и калаха, которые на иврите означают жениха и невесту, очень просты: она надевает белое платье, а он - киттель, то есть белый халат, и кипу на голову.

Пост и прием пищи

В день бракосочетания жених и невеста будут должны поститься с рассвета до окончания церемонии. Это делается для того, чтобы почтить святость дня и прийти на праздник совершенно чистым духом.

Однако в течение недели до свадьбы жениху и невесте не разрешается видеться друг с другом, поэтому по прибытии на место свадьбы жених и невеста встречают и приветствуют гостей отдельно, находясь в разных комнатах. Этот момент известен как Кабалат Паним.

Таким образом, пока невесту чествуют и восхваляют остальные женщины, мужчины сопровождают жениха на подписание Тнаима - договора, который устанавливает условия, налагаемые женихом и невестой и их родителями на еврейское брачное обязательство, временный договор, который позже будет заменен Кетувой.

В заключение этой преамбулы матери обрученных разбивают тарелку, символизируя, что если что-то должно быть разбито, то это должна быть эта тарелка, а не союз между супругами.

Бадекен или опускание завесы

За несколько минут до начала церемонии происходит бадекен, или опускание вуали. первый раз, когда жених и невеста обмениваются взглядами в течение этого дня.

В этот момент, в остальном очень эмоциональный, жених подходит к невесте и опускает вуаль на ее лицо. Этот акт символизирует, что любовь глубже физической красоты, а душа является высшей и основной. Но бадекен также символизирует обязательство мужчины одевать и защищать свою жену.

Хотя принято, чтобы жених и невеста оставались наедине для снятия фаты, можно, чтобы свидетелями этого ритуала стали члены их семьи и близкие друзья.

Начало церемонии

После бадекена жених и невеста идут к чуппе. Сначала идет жених в сопровождении матери или крестной матери, а затем невеста со своим отцом или крестным отцом. Или каждый может войти в чуппу в сопровождении отца и матери.

Стоит отметить, что в еврейской церемонии бракосочетания родители не "отдают" дочь мужу, а скорее это союз между семьями .

Перед началом свадьбы невеста семь раз обходит вокруг жениха под чуппой. Этот обряд символизирует сотворение мира за семь дней, семь божественных качеств, семь порталов милосердия, семь пророчиц и семь пастухов Израиля. Это способ наделить благословениями новую семью, которую они собираются создать.

И в то же время это означает, что в силах женщины построить внешние стены, защищающие дом, а также разрушить внутренние стены, ослабляющие семью. Более того, согласно их верованиям, духовный корень женщины находится на более высоком уровне, чем у мужчины, так что через эти повороты невеста передает свою духовность жениху.

Ерусин

Когда женщина располагается справа от мужчины, ритуал начинается с произнесения раввином Киддуша - благословения на вино, за которым следует Биркат Ерусин, что соответствует благословению на помолвку.

После этого жених и невеста выпивают по бокалу вина, последний раз в качестве холостяков и они посвящают себя друг другу, обмениваясь обручальными кольцами которые должны быть простыми золотыми кольцами без украшений.

В этот момент жених надевает кольцо на указательный палец правой руки невесты и произносит следующие слова: "Ты посвящена мне этим кольцом по закону Моисея и Израиля". И, по желанию, невеста также надевает кольцо на жениха и заявляет: "Я принадлежу моей возлюбленной, а моя возлюбленная принадлежит мне". Все это в присутствии двух свидетелей, которые не должны бытькровное родство с договаривающимися сторонами.

Хотя первоначально кольцо дарил женщине только мужчина, сегодня реформистский иудаизм допускает взаимный обмен еврейскими обручальными кольцами.

После возложения колец читается кетуба или брачный договор на оригинальном арамейском языке, в котором подробно описываются обязанности и обязательства жениха или жениха и невесты, стремящихся к равенству в случае реформистского еврейского брака.

Затем кетуба читается вслух раввином, и жених, невеста и свидетели подписывают документ, придавая ему юридическую силу.

Nissuin

После подписания контракта начинается второй этап церемонии, на котором жених и невеста слушают Семь благословений или Шева Брахот Эти благословения, выражающие благодарность Богу за чудо жизни и радость брака, произносит раввин или любой другой человек, которого жених и невеста хотят почтить. Поскольку число семь символизирует целостность, принято, чтобы благословения произносили семь разных людей.

После завершения Шева Брахот жених и невеста покрывают себя талитом - ниспадающим одеянием, символизирующим посвящение жениха исключительно своей жене, а затем выпивают второй кубок вина, но первый уже как супружеская пара.

Затем священник произносит благословение в еврейской церемонии и объявляет пару женатой по законам своей религии.

Разбивание чашки

Наконец, на пол ставится стеклянная тумба, на которую жених наступает и разбивает ее. Этот акт знаменует собой окончание церемонии .

Что это значит? Это традиция, которая символизирует печаль по поводу разрушения Иерусалимского Храма, отождествляет пару с духовной и национальной судьбой еврейского народа, вызывает в памяти хрупкость человеческого существа.

Но разбивание бокала имеет и другое значение: оно открывает предстоящее торжество. После обряда гости приветствуют молодоженов выражением "мазел тов", что переводится как удача.

Йиджуд или Ограждение

Но, выйдя замуж, еврейские брачные обычаи не прекращаются Сразу после окончания церемонии пара переходит в отдельную комнату, где они остаются наедине на несколько минут.

Этот акт называется Йиджуд, во время которого новоиспеченные муж и жена разделяют консоме, чтобы прервать пост, и, если хотят, обмениваются подарками. Только после этого они готовы начать пиршество.

Еда и праздничные мероприятия

В начале трапезы будет благословлен каравай хлеба. как знак связи между семьями обоих супругов.

Что касается меню, то в соответствии с их религиозными традициями нельзя есть свинину или морепродукты, а также смешивать мясо с молоком, но можно есть, например, говядину, птицу, баранину или рыбу, которые всегда могут сопровождаться вином - напитком, который в еврейской культуре является символом объединения и ликования.

По окончании банкета начинается сеуда - радостный праздник, с танцами, акробатикой и традицией, которая не остается незамеченной: супругов поднимают гости, сидящие на стульях, ссылаясь на обычай переносить таким же образом царей на их троны.

Как заканчивается свадьба? Семья и друзья снова произносят "Семь благословений", с бокалом вина в руке, и с криками удачи прощаются с молодоженами.

Требования к браку

Для того чтобы брак был действительным, по еврейскому закону обе стороны должны объединившиеся по собственной воле, не состоящие в браке и являющиеся евреями .

Однако в настоящее время в некоторых синагогах проводятся церемонии, в которых один из партнеров является новообращенным. При этом женщины могут выходить замуж как за евреев, так и за неевреев, в то время как мужчины могут жениться только на еврейках по происхождению. Это объясняется тем, что евреи могут родиться только из еврейской утробы, поскольку еврейская душа и самосознание наследуются от матери. В то время, какПрактика иудаизма закладывается отцом в соответствии с его убеждениями.

Кроме того, жених и невеста должны предъявить кетубу, которая является свидетельством о браке их родителей, или, если они живут раздельно, гет, который подразумевает религиозный развод.

Наконец, согласно традиции, свадьба в идеале должна состояться в первый лунный цикл, так как это предвещает молодоженам счастье и удачу. С другой стороны, учитывая Шаббат, день, посвященный отдыху (седьмой день недели в еврейской религии), свадьба не может состояться между заходом солнца в пятницу и заходом солнца в субботу. Также свадьба не может состояться между заходом солнца в субботу и восходом солнца в субботу.могут вступать в брак в дни, предшествующие библейским еврейским праздникам, или во время основных религиозных праздников, которые являются обязательными днями отдыха.

Иудаизм - одна из древнейших религий мира, и его традиции соблюдаются по сей день. Однако, возможно, некоторые практики могут быть изменены в соответствии с меняющимся временем, при условии, что основные постулаты не затрагиваются.