Sorpresa

Naiintindihan ng Judaismo ang kasal bilang isang banal at sagradong pagsasama, kung saan ang dalawang kaluluwa ay muling nagkikita at naging isa. Ngunit hindi lamang iyon, dahil isinasaalang-alang din nito ang buklod na ito bilang isa sa mga haligi kung saan nananatili ang sangkatauhan.

Ang Kudishin, na kung ano ang tawag sa kasal ng mga Hudyo, ay isinalin bilang pagpapabanal at pinag-isipan ang dalawang magkasunod na gawain. Sa isang banda, ang Erusin, na tumutugma sa seremonya ng kasal. At, sa kabilang banda, ang Nissuin, na siyang pagdiriwang ng kasal ng mga Hudyo mismo.

Kumusta ang kasal ng mga Hudyo? Kung inaangkin mo ang relihiyong ito at gusto mong magpakasal sa ilalim ng mga batas nito, dito mo makikita ang mga sagot sa lahat ng tanong mo.

Lugar at pananamit

Ang kasal ng mga Hudyo ay maaaring ipinagdiriwang sa labas o sa templo. Ang tanging kinakailangan ay dapat itong isagawa sa ilalim ng canopy ng kasal na tinatawag na chuppah.

Ang Wedding chuppah na ito ay binubuo ng isang bukas na istraktura, na sinusuportahan ng apat na haligi at natatakpan ng mga magaan na tela, na tumutukoy sa tolda ni Abraham at ni Sarah. Ayon sa tradisyon, mayroon itong pasukan sa lahat ng apat na panig upang tumanggap ng mga bisitang nagmumula sa anumang direksyon.

Ang Jewish Chuppah, na isang simbolo ng mabuting pakikitungo at proteksyon, ay kumakatawan sa bagong tahanan na itatatag at ibabahagi ng ang mga mag-asawa.

Samantala, para sa isang Jewish wedding ang kasuotan ay napakasimple para sa Chatan at para saang Kalá, lalaking ikakasal at ikakasal sa Hebrew. Siya ay magsusuot ng puting damit, habang siya ay magsusuot ng Kittel, na katumbas ng isang puting tunika, pati na rin ang isang Kippah sa kanyang ulo.

Pag-aayuno at pagtanggap

Sa araw kung kailan sila ikakasal, ang magkasintahang ay kailangang mag-ayuno mula madaling araw hanggang matapos ang seremonya . Ginagawa ito upang igalang ang kabanalan ng araw at ganap na malinis ang espiritu sa pagdiriwang.

Ngunit hindi rin maaaring magkita ang engaged sa loob ng linggo bago ang kasal. Samakatuwid, pagdating sa lugar, ang ikakasal ay tatanggap at babatiin ang mga bisita nang hiwalay, na nananatili sa iba't ibang mga silid. Ang sandaling ito ay kilala bilang Kabalat Panim.

Kaya, habang ang nobya ay pinarangalan at pinupuri ng iba pang kababaihan, sinasamahan ng mga lalaki ang nobyo sa pagpirma ng Tnaim, na siyang kontrata na nagtatatag ng mga kondisyon. ipinataw ng ikakasal at ng kanilang mga magulang sa pagpapakasal ng mga Judio. Isang pansamantalang kontrata na sa kalaunan ay papalitan ng Ketuvá.

Upang isara ang preamble na ito, binasag ng mga ina ng katipan ang isang plato, na sumisimbolo na kung may masisira, dapat itong plato at hindi ang pagsasama. sa pagitan ng mag-asawa.

Badeken o pagbaba ng belo

Mga minuto bago magsimula ang seremonya, nagaganap ang Badeken o pagbaba ng belo, na ang unang pagkakataon na nagpapalitan ang mag-asawa. mga tingin sa araw na iyon.

Sa sandaling iyon, na kung hindi man ay napaka-emosyonal, ang lalaking ikakasal ay lumapit sa nobya at ibinaba ang belo sa kanyang mukha. Ang kilos na ito ay sumisimbolo na ang pag-ibig ay mas malalim kaysa pisikal na kagandahan, habang ang kaluluwa ay ang pinakamataas at pangunahing. Ngunit bilang karagdagan, ang Badeken ay kumakatawan sa pangako ng lalaki na bihisan at protektahan ang kanyang asawa.

Bagaman nakaugalian na iwanan ang mag-asawa na mag-isa para sa pagbaba ng belo, posible ring saksihan ng kanilang pamilya at malalapit na kaibigan. ang ritwal na ito.

Simula ng seremonya

Kapag natapos na ang Badeken, naghahanda ang mga nakipagkontrata sa paglalakad patungo sa Jupa. Naglalakad muna ang nobyo na sinamahan ng kanyang ina o ninang. At kaagad ang nobya kasama ang kanyang ama o ninong. O maaari rin na ang bawat isa ay pumasok sa Chuppah na sinamahan ng kanilang ama at ina.

Dapat tandaan na, sa isang seremonya ng kasal ng mga Hudyo, ang mga magulang ay hindi "ihahatid" ang anak na babae sa asawa, ngunit sa halip ito ay isang unyon sa pagitan ng mga pamilya .

Samantala, bago simulan ang kasal, pitong beses na umiikot ang nobya sa nobyo sa ilalim ng chuppah. Ang ritwal na ito ay sumasagisag sa paglikha ng mundo sa pitong araw, ang pitong banal na katangian, ang pitong portal ng awa, ang pitong propetisa at ang pitong pastol ng Israel. Ito ay isang paraan ng pagbibigay ng mga pagpapala sa bagong pamilya na kanilang bubuuin.

At kasabay nito ay nangangahulugan na nasa kapangyarihan ng babae ang pagbuo ngpanlabas na pader na nagpoprotekta sa tahanan, pati na rin ang pagwawasak sa panloob na mga pader na nagpapahina sa pamilya. Bilang karagdagan, ayon sa kanilang mga paniniwala, ang espirituwal na ugat ng babae ay mas mataas kaysa sa lalaki, kaya sa pamamagitan ng mga pagliko na ito ay ipinapadala ng nobya ang kanyang espirituwalidad sa lalaking ikakasal.

Erusin

Paglalagay ng babae sa kanan ng lalaki, ang ritwal ay nagsisimula sa pagbigkas ng rabbi ng Kiddush, na siyang pagpapala sa alak, na sinusundan ng Birkat Erusin, na tumutugma sa pakikipag-ugnayan sa pagpapala .

Pagkatapos ay uminom ng isang baso ng alak ang ikakasal, ang huli bilang mga walang asawa at itinatalaga nila ang kanilang mga sarili sa isa't isa sa pamamagitan ng pagpapalitan ng mga bandang kasal , na dapat ay makinis na gintong singsing at walang mga palamuti. .

Sa sandaling iyon, inilalagay ng lalaking ikakasal ang singsing sa hintuturo ng kanang kamay ng nobya at binibigkas ang mga sumusunod na salita: "Ikaw ay itinalaga para sa akin gamit ang singsing na ito ayon sa batas ni Moises at Israel." At opsyonal, ang nobya ay naglalagay din ng singsing sa kanyang lalaking ikakasal at ipinahayag: "Ako ay sa aking minamahal at ang aking minamahal ay sa akin." Ang lahat ng ito, sa presensya ng dalawang saksi na hindi dapat magkadugo sa magkakontratang partido.

Bagaman sa orihinal ay lalaki lamang ang nagbigay ng singsing sa babae, pinahihintulutan ng Reform Judaism ang pagpapalitan ng mga singsing sa kasal Ang kasal ng mga Judio ngayon ay mutual.

Pagkatapos ng posisyonof rings ay nagbibigay-daan sa pagbabasa ng Ketubá o kontrata ng kasal sa orihinal na teksto sa Aramaic, na nagdedetalye ng mga responsibilidad at obligasyon na tumutugma sa lalaking ikakasal. O, sa mga ikakasal, na naghahanap ng pagkakapantay-pantay, kung ito ay isang Reform Jewish na kasal.

Susunod, binasa ng rabbi ang Ketubah nang malakas, at pagkatapos ay ang nobya at lalaking ikakasal at mga saksi ay nagpatuloy sa pagpirma sa dokumento, kaya nakuha legal na bisa.

Nissuin

Kapag napirmahan na ang kontrata, magsisimula ang ikalawang yugto ng seremonya sa pakikinig ng ikakasal sa ang Seven Blessings o Sheva Brajot , na poprotektahan sila sa kanilang buhay mag-asawa. Bilang pagpapahayag ng pasasalamat sa Diyos para sa himala ng buhay at kagalakan ng pag-aasawa, ang mga pagpapalang ito ay binibigkas ng rabbi o sinumang tao na nais parangalan ng ikakasal. Dahil ang numerong pito ay kumakatawan sa integridad, kaugalian na para sa pitong magkakaibang tao ang bumigkas ng mga pagpapala.

Pagkatapos ng Sheva Brachot, tinakpan ng mag-asawa ang kanilang sarili ng Tallit, na isang fringed na balabal na sumisimbolo na ang nobyo ay nakatuon lamang sa kanyang asawa, at pagkatapos ay uminom sila ng pangalawang baso ng alak, ngunit ang una bilang isang kasal.

Susunod, binibigkas ng opisyal ang isang basbas sa seremonya ng mga Hudyo at idineklara ang mag-asawang ikinasal sa ilalim ng mga batas ng kanilang relihiyon.

Baliin ang tasa

Sa wakas, inilagay ito ng isang baso ngsalamin sa sahig na tatapakan at basagin ng nobyo. Ang kilos na ito ay nagmamarka ng pagtatapos ng seremonya .

Ano ang ibig sabihin nito? Ito ay isang tradisyon na sumasagisag sa kalungkutan para sa pagkawasak ng Templo ng Jerusalem, at na kinikilala ang mag-asawa na may espirituwal at pambansang kapalaran ng mga Hudyo. Pinupukaw nito ang karupukan ng tao.

Ngunit ang pagsabog ng salamin kapag nabasag ay may ibang kahulugan at iyon ay ang pagpapasinaya sa pagdiriwang na magaganap. Matapos tapusin ang seremonya, pinalakpakan ng mga panauhin ang bagong kasal na may ekspresyong “mazel tov!”, na isinasalin bilang suwerte.

Yijud o El encierre

Ngunit kapag ikinasal na, ang mga kaugalian ng kasal ng mga Hudyo ay hindi tumitigil . At ito ay, sa sandaling matapos ang seremonya, lumipat ang mag-asawa sa isang pribadong silid, kung saan sila ay mag-iisa sa loob ng ilang minuto.

Ang gawaing ito ay tinatawag na Yijud, kung saan ang bagong asawa at ang asawa ay nakikibahagi sa isang consommé para sa pagsira ng pag-aayuno at, kung nais nila, nagpapalitan sila ng regalo. Saka lamang sila magiging handa para simulan ang piging.

Tanghalian at party

Sa simula ng hapunan, isang tinapay ang pagbabasbasan bilang tanda ng pagkakabuklod ng mga pamilya ng parehong asawa.

Tungkol sa menu, hindi ka makakain ng baboy o molusko, ni maghalo ng karne sa gatas, ayon sa kanilang mga tradisyon sa relihiyon. Ngunit maaari silang kumain ng karnekarne ng baka, manok, tupa o isda, halimbawa, na maaaring palaging sinamahan ng alak; inumin na simbolo ng pagkakaisa at kagalakan sa kultura ng mga Hudyo.

Pagkatapos ng piging, nagsimula ang Seudá, na isang masayang salu-salo, na may maraming sayawan, akrobatika at isang tradisyon na hindi napapansin. At ito ay na ang mga mag-asawa ay pinalaki ng mga panauhin, nakaupo sa kanilang mga upuan, na tumutukoy sa kaugalian ng pagdadala ng mga hari sa parehong paraan sa kanilang mga trono.

Paano magtatapos ang kasal? Muling binibigkas ng pamilya at mga kaibigan ang Pitong Pagpapala, na may hawak na isang baso ng alak, at may mga sigaw ng good luck na nagpaalam sa bagong kasal.

Mga kinakailangan para magpakasal

Para maging wasto ang kasal, hinihiling ng batas ng mga Hudyo ang magkabilang panig na sumali sa kanilang sariling malayang kalooban, maging walang asawa, at maging Hudyo .

Gayunpaman, kasalukuyang gumaganap ang ilang sinagoga mga seremonya kung saan ang isa sa mga nakipagkontratang partido ay isang convert. Siyempre, ang mga babae ay maaaring magpakasal sa parehong Hudyo at hindi Hudyo na mga lalaki, habang ang mga lalaki ay maaari lamang magpakasal sa mga babaeng Hudyo sa pamamagitan ng kapanganakan. Ito, dahil mula lamang sa sinapupunan ng mga Hudyo maaaring ipanganak ang mga Hudyo, dahil ang kaluluwa at pagkakakilanlan ng mga Hudyo ay minana sa ina. Habang ang pagsasagawa ng Hudaismo ay nabuo ng ama, ayon sa kanyang mga paniniwala.

Bukod dito, kailangang ipakita ng mag-asawa ang Ketuba, na siyang sertipiko ngkasal ng kanilang mga magulang o, kung sakaling sila ay hiwalay, ang Get, na nagpapahiwatig ng relihiyosong diborsyo.

Sa wakas, ang tradisyon ay nagdidikta na ang ideyal ay itakda ang kasal sa loob ng unang waxing lunar cycle, dahil ito ay nagpapakita ng kaligayahan at swerte para sa bagong kasal. Ngunit sa kabaligtaran, bilang pagsasaalang-alang sa Shabbat, na isang araw na nakatuon sa pahinga (ang ikapitong linggo sa relihiyon ng mga Hudyo), ang isang kasal ay hindi maaaring ipagdiwang sa pagitan ng paglubog ng araw sa Biyernes at paglubog ng araw sa Sabado. Hindi rin sila maaaring magpakasal sa mga araw bago ang mga pista opisyal ng mga Hudyo sa Bibliya o sa panahon ng mga pangunahing pista opisyal ng relihiyon, na ipinag-uutos na mga araw ng pahinga.

Ang Judaismo ay isa sa mga pinakamatandang relihiyon sa mundo, at ang mga tradisyon nito ay iginagalang hanggang sa araw na ito . Gayunpaman, posible na ang ilang mga kasanayan ay binago, alinsunod sa mga bagong panahon, hangga't ang mga mahahalagang postulate ay hindi ginagalaw.