Hogyan ünneplik a zsidó házasságokat

  • Ossza Meg Ezt
Evelyn Carpenter

Meglepetés

A judaizmus a házasságot isteni és szent szövetségként értelmezi, amelyben két lélek újra egyesül és eggyé válik. De nem csak ezt, hanem ezt a köteléket az emberiség egyik alappillérének is tekinti.

A Kudisin, amely a zsidó esküvő elnevezése, megszentelésnek fordítható, és két egymást követő aktust foglal magában: az Erusint, amely megfelel a jegyesség szertartásának, és a Nissuint, amely a tényleges zsidó esküvői ünnepség.

Ha Ön zsidó, és a zsidó jog szerint szeretne házasságot kötni, itt minden kérdésére választ talál.

    Helyszín és ruházat

    A zsidó házasságkötés történhet a szabadban vagy a templomban, az egyetlen követelmény, hogy a chuppának nevezett esküvői baldachin alatt kell megtörténnie.

    Ez a Esküvői chuppah egy nyitott, négy oszlopra támaszkodó, könnyű szövetekkel borított szerkezet, amely Ábrahám és Sára sátrára utal. A hagyomány szerint mind a négy oldalán van bejárata, hogy minden irányból érkező látogatót fogadhasson.

    A zsidó chuppah, amely a vendégszeretet és a védelem szimbóluma, a házasulandók által létrehozandó és megosztott új otthont jelképezi.

    Egy zsidó esküvőn a chátán és a kalah, a menyasszony és a vőlegény héberül: a nő fehér ruhát visel, míg a férfi kittel, azaz fehér köntöst és kipát a fején.

    Böjt és fogadás

    A házasságkötés napján a menyasszony és a vőlegény egyaránt hajnaltól a szertartás végéig böjtölniük kell. Ez a nap szentségének tiszteletére történik, és azért, hogy lélekben teljesen tisztán érkezzünk az ünnepségre.

    A menyasszony és a vőlegény azonban nem láthatják egymást az esküvőt megelőző héten. Ezért az esküvő helyszínére érkezéskor a menyasszony és a vőlegény külön-külön találkozik és üdvözli a vendégeket, különböző szobákban lakva. Ezt a pillanatot nevezik Kabalat Panimnak.

    Így, míg a többi nő a menyasszonyt tiszteli és dicséri, addig a férfiak elkísérik a vőlegényt a Tnaim aláírására, amely szerződés a menyasszony és a vőlegény, valamint szüleik által a zsidó házassági elkötelezettségre vonatkozó feltételeket rögzíti, egy ideiglenes szerződés, amelyet később a Ketuvá vált fel.

    E bevezető zárásaként a jegyespár édesanyja összetör egy tányért, jelképezve, hogy ha valamit el kell törni, akkor az a tányér legyen, és ne a pár közötti szövetség.

    Badeken vagy a fátyol leeresztése

    Percekkel a szertartás kezdete előtt kerül sor a Badekenre, vagyis a fátyol leeresztésére. az első alkalom, amikor a menyasszony és a vőlegény pillantást váltanak egymással. aznap.

    Ebben az egyébként nagyon érzelmes pillanatban a vőlegény odalép a menyasszonyhoz, és leereszti a fátylat az arcára. Ez a tett azt szimbolizálja, hogy a szerelem mélyebb a fizikai szépségnél, a lélek pedig a legfőbb és alapvető. De a Badeken a férfi elkötelezettségét is jelképezi, hogy felöltözteti és megvédi feleségét.

    Bár a szokás szerint a menyasszony és a vőlegény egyedül marad a fátyolkötéskor, a család és a közeli barátok is tanúi lehetnek ennek a szertartásnak.

    A szertartás kezdete

    A Badeken után a menyasszony és a vőlegény a chuppához sétál. Először a vőlegény sétál az édesanyja vagy keresztanyja kíséretében, majd a menyasszony az édesapjával vagy keresztapjával. Vagy mindketten beléphetnek a chuppához az édesapjuk és az édesanyjuk kíséretében.

    Érdemes megjegyezni, hogy a zsidó házassági szertartás során a szülők nem "adják" a lányt a férjnek, hanem ez egy családok közötti szövetség .

    Eközben, mielőtt az esküvő elkezdődik, a menyasszony hétszer körbejárja a vőlegényt a chuppah alatt. Ez a rítus a világ hét nap alatt történő teremtését, a hét isteni tulajdonságot, a hét kegyelmi kaput, a hét prófétanőt és Izrael hét pásztorát szimbolizálja. Ez egyfajta áldással ruházza fel a készülő új családot.

    És egyúttal azt is jelenti, hogy a nő erejében áll az otthont védő külső falak felépítése, valamint a családot gyengítő belső falak lebontása. Sőt, hitük szerint a nő szellemi gyökere magasabb szintű, mint a férfié, így a menyasszony ezeken a fordulatokon keresztül adja át lelkiségét a vőlegénynek.

    Erusin

    A nő a férfitól jobbra helyezkedik el, a szertartás azzal kezdődik, hogy a rabbi elmondja a Kiddush-t, azaz a bor feletti áldást, amelyet a Birkat Erusin követ, ami megfelel a jegyesség áldásának.

    Ezután a menyasszony és a vőlegény megiszik egy pohár bort, az utolsót, mint agglegény és jegygyűrűk cseréjével szentelik meg egymást. amelyeknek egyszerű, díszítés nélküli aranygyűrűknek kell lenniük.

    Ekkor a vőlegény a gyűrűt a menyasszony jobb kezének mutatóujjára helyezi, és a következő szavakat mondja ki: "Ezzel a gyűrűvel Mózes és Izrael törvénye szerint fel vagy nekem szentelve". És opcionálisan a menyasszony is gyűrűt helyez a vőlegényére, és kijelenti: "Én a szerelmemé vagyok, és a szerelmem hozzám tartozik". Mindezt két tanú jelenlétében, akik nem lehetneka szerződő felekkel való vérségi kapcsolat.

    Míg eredetileg csak a férfi adta a gyűrűt a nőnek, a reformjudaizmus ma már lehetővé teszi, hogy a zsidó jegygyűrűk cseréje kölcsönös legyen.

    A gyűrűk elhelyezése után felolvassák a Ketubát vagy a házassági szerződést az eredeti arámi szövegben, amely részletezi a vőlegény, illetve a vőlegény és a menyasszony felelősségét és kötelezettségeit, reform zsidó házasság esetén egyenlőségre törekedve.

    A Ketubát ezután a rabbi felolvassa, majd a menyasszony, a vőlegény és a tanúk aláírják a dokumentumot, így az jogilag érvényessé válik.

    Nissuin

    A szerződés aláírása után kezdődik a szertartás második szakasza, amikor a menyasszony és a vőlegény meghallgatja a következő szavakat. a Hét áldás vagy Sheva Brachot Ezeket az áldásokat, amelyek hálát fejeznek ki Istennek az élet csodájáért és a házasság öröméért, a rabbi vagy bármely más személy mondja el, akit a menyasszony és a vőlegény tisztelni kíván. Mivel a hetes szám az integritást jelképezi, szokás, hogy hét különböző személy mondja el az áldást.

    Miután befejezték a Sheva Brachot-t, a menyasszony és a vőlegény betakarják magukat a Talit-tal, amely egy folyékony köntös, és azt jelképezi, hogy a vőlegény kizárólag a feleségének van felszentelve, majd megisszák a második pohár bort, de az elsőt már házaspárként.

    A szertartásvezető ezután áldást mond a zsidó szertartáson, és kijelenti, hogy a pár a vallásuk törvényei szerint házasodott össze.

    A pohár eltörése

    Végül egy üvegpoharat helyeznek a padlóra, amelyre a vőlegény rálép és összetöri. Ez az aktus a szertartás végét jelzi .

    Mit jelent ez a hagyomány, amely a jeruzsálemi templom lerombolása feletti szomorúságot szimbolizálja, és a párt a zsidó nép szellemi és nemzeti sorsával azonosítja. Az emberi lény törékenységét idézi fel.

    A pohár összetörésének azonban van egy másik jelentése is: ez nyitja meg az elkövetkező ünnepséget. A szertartás után a vendégek a "mazel tov" kifejezéssel éljenzik az ifjú párt, ami lefordítva sok szerencsét jelent.

    Jidzsud vagy A bezártság

    De ha egyszer házasok, a zsidó házassági szokások nem szűnnek meg Amint a szertartás véget ér, a pár átvonul egy privát szobába, ahol néhány percig egyedül maradnak.

    Ezt a cselekményt hívják jidzsudnak, amelynek során az újdonsült férj és feleség közösen fogyasztja el a böjtöt, és ha kívánják, ajándékokat cserélnek. Csak ezután kezdhetik meg a lakomát.

    Ételek és ünnepségek

    Az étkezés kezdetén egy kenyeret áldanak meg. a családok közötti kapcsolat jeleként mindkét házastárs.

    Ami a menüt illeti, vallási hagyományaiknak megfelelően nem ehetnek sertéshúst vagy tenger gyümölcseit, és nem keverhetik a húst tejjel, de ehetnek például marhahúst, baromfit, bárányt vagy halat, amelyhez mindig bort fogyaszthatnak, amely a zsidó kultúrában az egyesülés és az öröm jelképe.

    A bankett végeztével kezdődik a szeudah, amely egy vidám ünnepség, sok tánccal, akrobatikával és egy nem elhanyagolható hagyománnyal: a házastársakat a vendégek a székeiken ülve felemelik, utalva arra a szokásra, hogy a királyokat ugyanígy vitték trónjukra.

    Hogyan ér véget a házasság? A család és a barátok ismét elmondják a hét áldást, egy pohár borral a kezükben, és szerencsét kívánó kiáltásokkal búcsúznak az ifjú pártól.

    Házassági követelmények

    Ahhoz, hogy a házasság érvényes legyen, a zsidó törvények előírják, hogy mindkét félnek szabad akaratukból egyesültek, akik nem házasok és zsidók. .

    Ma már azonban több zsinagógában is tartanak olyan szertartásokat, ahol az egyik partner áttért. A nők azonban zsidó és nem zsidó férfiakhoz is mehetnek feleségül, míg a férfiak csak olyan nőt vehetnek feleségül, aki születésétől fogva zsidó. Ennek oka, hogy csak zsidó méhből születhetnek zsidók, mivel a zsidó lélek és identitás az anyától öröklődik. Míg aA judaizmus gyakorlását az apa az ő meggyőződései szerint szülte.

    Ezenkívül a menyasszony és a vőlegény be kell mutatniuk a Ketubát, amely a szüleik házassági bizonyítványa, vagy - különélés esetén - a Guet, amely a vallási válást jelenti.

    Végül, a hagyomány szerint az esküvő ideális esetben az első holdtöltekor kerüljön megrendezésre, mivel ez boldogságot és szerencsét ígér az ifjú párnak. Másrészt, tekintettel a sábátra, amely a pihenés napja (a zsidó vallásban a hét hetedik napja), az esküvőt nem lehet péntek napnyugta és szombat napnyugta között megtartani, és nem lehet szombat napnyugta és szombat napkelte között sem.a bibliai zsidó ünnepeket megelőző napokon vagy a nagyobb vallási ünnepek alatt, amelyek kötelező pihenőnapok, házasságot köthetnek.

    A judaizmus a világ egyik legrégebbi vallása, és hagyományait a mai napig tiszteletben tartják. Lehetséges azonban, hogy bizonyos gyakorlatok a változó kornak megfelelően módosulnak, mindaddig, amíg az alapvető tanokhoz nem nyúlnak.

    Segítünk megtalálni az ideális helyet az esküvődhöz Kérjen információt és árakat az Ünnepségről a közeli cégektől Konzultáljon az árakkal!

    Evelyn Carpenter a legkelendőbb könyv szerzője, a Minden, ami a házasságodhoz kell. Házassági útmutató. Több mint 25 éve házas, és számtalan párnak segített sikeres házasságot építeni. Evelyn keresett előadó és kapcsolatszakértő, és számos médiában szerepelt, beleértve a Fox News-t, a Huffington Postot és még sok mást.