របៀបដែលអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ជនជាតិយូដាត្រូវបានប្រារព្ធ

  • ចែករំលែកនេះ។
Evelyn Carpenter

ការភ្ញាក់ផ្អើល

សាសនាយូដាយល់អំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ថាជាសហជីពដ៏ទេវភាព និងពិសិដ្ឋ ដែលព្រលឹងទាំងពីរជួបគ្នាម្តងទៀត ហើយក្លាយជាតែមួយ។ ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណឹងទេ ដោយសារវាក៏ចាត់ទុកចំណងនេះថាជាសសរស្តម្ភមួយដែលមនុស្សជាតិត្រូវបានទ្រទ្រង់។

Kudishin ដែលហៅថាពិធីមង្គលការរបស់ជនជាតិយូដា ប្រែថាការរាប់ជាបរិសុទ្ធ និងសញ្ជឹងគិតអំពីសកម្មភាពបន្តបន្ទាប់គ្នាពីរ។ នៅលើដៃមួយ Erusin ដែលត្រូវនឹងពិធីមង្គលការ។ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត Nissuin ដែលជាការប្រារព្ធពិធីមង្គលការរបស់ជនជាតិយូដា។

តើអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ជនជាតិយូដាយ៉ាងម៉េចដែរ? ប្រសិនបើអ្នកប្រកាសសាសនានេះ ហើយចង់រៀបការនៅក្រោមច្បាប់របស់វា នៅទីនេះអ្នកនឹងរកឃើញចម្លើយចំពោះសំណួររបស់អ្នកទាំងអស់។

    ទីកន្លែង និងសំលៀកបំពាក់

    អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ជនជាតិយូដាអាច ប្រារព្ធ​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ឬ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​។ តម្រូវការតែមួយគត់គឺថាវាត្រូវតែត្រូវបានអនុវត្តនៅក្រោមដំបូលអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលហៅថា chuppah ។

    នេះ chuppah អាពាហ៍ពិពាហ៍ មានរចនាសម្ព័ន្ធបើកចំហ គាំទ្រដោយសសរស្តម្ភចំនួនបួន និងគ្របដណ្តប់ដោយក្រណាត់ស្រាល សំដៅលើ ទៅជំរំរបស់អ័ប្រាហាំ និងសារ៉ា។ យោងតាមប្រពៃណី វាមានច្រកចូលទាំងបួនជ្រុង ដើម្បីទទួលភ្ញៀវដែលមកពីទិសណាមួយ។

    Juppah ជនជាតិជ្វីហ្វ ដែលជានិមិត្តរូបនៃបដិសណ្ឋារកិច្ច និងការការពារ តំណាងឱ្យគេហដ្ឋានថ្មីដែលនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង និងចែករំលែកដោយ ប្តីប្រពន្ធ។

    ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សម្រាប់ពិធីមង្គលការរបស់ជនជាតិយូដា ការស្លៀកពាក់គឺសាមញ្ញណាស់សម្រាប់ Chatan និងសម្រាប់Kalá កូនកំលោះ និងកូនក្រមុំ ជាភាសាហេព្រើរ។ នាង​នឹង​ស្លៀក​រ៉ូប​ពណ៌​ស ខណៈ​ដែល​គាត់​នឹង​ពាក់ Kittel ដែល​ត្រូវ​នឹង​អាវ​ពណ៌​ស ព្រម​ទាំង Kippah នៅ​លើ​ក្បាល។

    តម​អាហារ និង​ការ​ទទួល​ភ្ញៀវ

    នៅថ្ងៃដែលពួកគេនឹងរៀបការ ទាំងកូនក្រមុំ និងកូនកំលោះ ត្រូវតមអាហារតាំងពីព្រលឹមរហូតដល់ពិធីបញ្ចប់ ។ នេះធ្វើឡើងដើម្បីគោរពដល់ភាពបរិសុទ្ធនៃថ្ងៃនោះ ហើយមកដល់ការប្រារព្ធពិធីយ៉ាងស្អាតស្អំ។

    ប៉ុន្តែអ្នកដែលបានភ្ជាប់ពាក្យក៏មិនអាចជួបគ្នាក្នុងសប្តាហ៍មុនថ្ងៃរៀបការដែរ។ ដូច្នេះ ពេលមកដល់កន្លែងរៀបចំ កូនក្រមុំ និងកូនកំលោះនឹងទទួលស្វាគមន៍ភ្ញៀវដោយឡែក ដោយស្នាក់នៅក្នុងបន្ទប់ផ្សេងៗគ្នា។ គ្រានេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Kabalat Panim។

    ដូច្នេះ ខណៈពេលដែលកូនក្រមុំត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយស និងសរសើរដោយស្ត្រីដែលនៅសល់ បុរសទាំងឡាយបានអមដំណើរកូនកំលោះទៅការចុះហត្ថលេខាលើ Tnaim ដែលជាកិច្ចសន្យាដែលបង្កើតលក្ខខណ្ឌ កំណត់ដោយកូនក្រមុំ និងកូនកំលោះ និងឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេលើការរៀបការជាជនជាតិយូដា។ កិច្ចសន្យាបណ្ដោះអាសន្នដែលក្រោយមកនឹងត្រូវជំនួសដោយ Ketuvá។

    ដើម្បីបិទបុព្វកថានេះ ម្តាយរបស់គូស្វាមីភរិយាបានបំបែកចានមួយ ដែលជានិមិត្តរូបថាប្រសិនបើមានអ្វីមួយត្រូវខូច វាគួរតែជាចាននោះ មិនមែនសហជីពទេ។ រវាងគូស្នេហ៍។

    Badeken ឬការបន្ទាបស្បៃមុខ

    ប៉ុន្មាននាទីមុនពេលពិធីចាប់ផ្តើម ពិធីបុណ្យ Badeken ឬការបញ្ចុះស្បៃមុខកើតឡើង ដែលនេះជា លើកទីមួយហើយដែលគូស្វាមីភរិយាផ្លាស់ប្តូរ ក្រឡេកមើល ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃនោះ។

    នៅពេលនោះ ដែលគួរឲ្យរំជួលចិត្តខ្លាំង កូនកំលោះចូលទៅជិតកូនក្រមុំ ហើយទម្លាក់ស្បៃពីលើមុខរបស់នាង។ ទង្វើ​នេះ​ជា​និមិត្ត​រូប​ថា​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​គឺ​ជ្រៅ​ជាង​សម្រស់​រូប​កាយ ចំណែក​ឯ​ព្រលឹង​គឺ​ជា​ឧត្តមភាព និង​ជា​មូលដ្ឋាន។ ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀត Badeken តំណាងឱ្យការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់បុរសនេះក្នុងការស្លៀកពាក់ និងការពារប្រពន្ធរបស់គាត់។

    ទោះបីជាវាជាទម្លាប់ក្នុងការទុកគូស្នេហ៍ឱ្យនៅម្នាក់ឯងសម្រាប់ការបញ្ចុះវាំងននក៏ដោយ វាក៏អាចទៅរួចដែលក្រុមគ្រួសារ និងមិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេធ្វើជាសាក្សី។ ពិធីនេះ។

    ការចាប់ផ្តើមនៃពិធី

    នៅពេលដែល Badeken ត្រូវបានបញ្ចប់ ភាគីជាប់កិច្ចសន្យារៀបចំខ្លួនដើម្បីដើរឆ្ពោះទៅកាន់ Jupa ។ ដំបូង​កូន​កំលោះ​ដើរ​អម​ដោយ​ម្ដាយ ឬ​ម្ដាយ​ឪពុក​របស់​គាត់។ ហើយភ្លាមៗកូនក្រមុំជាមួយឪពុកឬឪពុករបស់នាង។ ឬក៏អាចថាម្នាក់ៗចូល Chuppah អមដោយឪពុក និងម្តាយ។

    គួរកត់សំគាល់ថា ក្នុងពិធីរៀបការរបស់ជនជាតិយូដា ឪពុកម្តាយមិន "ប្រគល់" កូនស្រីទៅប្តីទេ ប៉ុន្តែ ជាជាង វាគឺជាការរួបរួមរវាងគ្រួសារ

    ទន្ទឹមនឹងនោះ មុនពេលចាប់ផ្តើមពិធីមង្គលការ កូនក្រមុំបានគូសរង្វង់កូនកំលោះប្រាំពីរដងនៅក្រោមចំណងជប់ប៉ា។ ពិធីនេះតំណាងឱ្យការបង្កើតពិភពលោកក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ គុណសម្បត្ដិដ៏ទេវភាពទាំងប្រាំពីរ ច្រកទ្វារនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណាទាំងប្រាំពីរ ហោរាទាំងប្រាំពីរ និងអ្នកគង្វាលទាំងប្រាំពីររបស់អ៊ីស្រាអែល។ វាគឺជាវិធីនៃការផ្តល់ពរជ័យដល់គ្រួសារថ្មីដែលពួកគេហៀបនឹងបង្កើត។

    ហើយក្នុងពេលតែមួយវាមានន័យថាវាស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់ស្ត្រីក្នុងការកសាងជញ្ជាំងខាងក្រៅដែលការពារផ្ទះ ក៏ដូចជាការរុះរើជញ្ជាំងខាងក្នុងដែលធ្វើឱ្យគ្រួសារចុះខ្សោយ។ លើសពីនេះទៀត យោងទៅតាមជំនឿរបស់ពួកគេ ឫសគល់ខាងវិញ្ញាណរបស់ស្ត្រីមានកម្រិតខ្ពស់ជាងបុរស ដូច្នេះតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ កូនក្រមុំបញ្ជូនភាពខាងវិញ្ញាណរបស់នាងទៅកូនកំលោះ។

    Erusin

    ការដាក់ស្ត្រីនៅខាងស្តាំបុរស ពិធីចាប់ផ្តើមដោយគ្រូសូត្រសូត្រ Kiddush ដែលជាពរជ័យលើស្រា អមដោយ Birkat Erusin ដែលត្រូវនឹងពរជ័យនៃការភ្ជាប់ពាក្យ .

    បន្ទាប់មកកូនក្រមុំ និងកូនកំលោះផឹកស្រាមួយកែវ ចុងក្រោយក្នុងនាមជាអ្នកនៅលីវ ហើយ ពួកគេឧទ្ទិសដល់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយការផ្លាស់ប្តូរក្រុមអាពាហ៍ពិពាហ៍ ដែលត្រូវតែជាចិញ្ចៀនមាសរលោង និងគ្មានគ្រឿងលម្អ។ .

    នៅពេលនោះ កូនកំលោះដាក់ចិញ្ចៀននៅលើម្រាមដៃចង្អុលដៃស្តាំរបស់កូនក្រមុំ ហើយប្រកាសពាក្យដូចតទៅ៖ «អ្នកត្រូវបានញែកឲ្យខ្ញុំដោយចិញ្ចៀននេះស្របតាមច្បាប់របស់ម៉ូសេ និងអ៊ីស្រាអែល»។ ហើយជាជម្រើស កូនក្រមុំក៏ដាក់ចិញ្ចៀនលើកូនកំលោះរបស់នាង ហើយប្រកាសថា: "ខ្ញុំជារបស់ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ហើយជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំជារបស់ខ្ញុំ" ។ ទាំងអស់នេះ នៅចំពោះមុខសាក្សីពីរនាក់ ដែលមិនត្រូវទាក់ទងគ្នាដោយឈាមទៅភាគីកិច្ចសន្យា។

    ទោះបីជាដើមដំបូងគ្រាន់តែជាបុរសដែលផ្តល់ចិញ្ចៀនដល់ស្ត្រីក៏ដោយ ប៉ុន្តែកំណែទម្រង់សាសនាយូដាអនុញ្ញាតឱ្យប្តូរចិញ្ចៀនអាពាហ៍ពិពាហ៍ អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ជនជាតិយូដាសព្វថ្ងៃនេះគឺគ្នាទៅវិញទៅមក។

    បន្ទាប់ពីតំណែងចិញ្ចៀនផ្តល់មធ្យោបាយដល់ការអាន Ketubá ឬកិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅក្នុងអត្ថបទដើមជាភាសា Aramaic ដែលរៀបរាប់លម្អិតអំពីទំនួលខុសត្រូវ និងកាតព្វកិច្ចដែលត្រូវនឹងកូនកំលោះ។ ឬចំពោះកូនក្រមុំ និងកូនកំលោះ ដែលកំពុងស្វែងរកសមភាព ប្រសិនបើវាជាការកែទម្រង់អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ជនជាតិយូដា។

    បន្ទាប់ គ្រូបាប៊ីអាន Ketubah ឱ្យឮៗ ហើយបន្ទាប់មកកូនក្រមុំ និងកូនកំលោះ និងសាក្សីបន្តចុះហត្ថលេខាលើឯកសារ ដូច្នេះវាទទួលបាន សុពលភាពស្របច្បាប់។

    Nissuin

    នៅពេលដែលកិច្ចសន្យាត្រូវបានចុះហត្ថលេខា ដំណាក់កាលទីពីរនៃពិធីចាប់ផ្តើមដោយកូនក្រមុំ និងកូនកំលោះស្តាប់ ពរជ័យទាំងប្រាំពីរ ឬ Sheva Brajot ដែល នឹងការពារពួកគេនៅក្នុងជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេ។ ដោយបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះព្រះចំពោះអព្ភូតហេតុនៃជីវិត និងសេចក្តីអំណរនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ ពរជ័យទាំងនេះត្រូវបានសូត្រដោយគ្រូបាធ្យាយ ឬបុគ្គលណាម្នាក់ដែលកូនក្រមុំ និងកូនកំលោះប្រាថ្នាចង់គោរព។ ដោយសារលេខប្រាំពីរតំណាងឱ្យភាពស្មោះត្រង់ វាជាទម្លាប់សម្រាប់មនុស្សប្រាំពីរនាក់ផ្សេងពីគ្នាក្នុងការសូត្រពរជ័យ។

    បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ជាមួយនឹង Sheva Brachot គូស្នេហ៍មួយគូនេះគ្របខ្លួនពួកគេជាមួយនឹង Tallit ដែលជាអាវទ្រនាប់ដែលតំណាងឱ្យកូនកំលោះ ត្រូវបានឧទ្ទិសផ្តាច់មុខចំពោះប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេផឹកស្រាមួយកែវទីពីរ ប៉ុន្តែលើកទីមួយជាអាពាហ៍ពិពាហ៍។

    បន្ទាប់​មក មន្ត្រី​ប្រកាស​ពរជ័យ​ក្នុង​ពិធី​របស់​សាសន៍​យូដា ហើយ​ប្រកាស​គូស្នេហ៍​រៀបការ​ក្រោម​ច្បាប់​សាសនា​របស់​ពួកគេ។

    បំបែក​ពែង

    ជា​ចុងក្រោយ វា​ត្រូវ​បាន​ដាក់ កញ្ចក់នៃកញ្ចក់​នៅ​លើ​ឥដ្ឋ​ត្រូវ​បាន​ជាន់​លើ និង​វាយ​ដោយ​កូន​កំលោះ។ ទង្វើនេះជាការបញ្ចប់ពិធី

    តើវាមានន័យយ៉ាងណា? វាជាប្រពៃណីមួយដែលតំណាងឱ្យភាពសោកសៅចំពោះការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណគូស្នេហ៍ជាមួយនឹងជោគវាសនាខាងវិញ្ញាណ និងជាតិរបស់ប្រជាជនជ្វីហ្វ។ វាធ្វើឱ្យមានភាពផុយស្រួយរបស់មនុស្ស។

    ប៉ុន្តែការផ្ទុះកញ្ចក់នៅពេលដែលវាបែកក៏មានអត្ថន័យមួយផ្សេងទៀតដែរ ហើយនោះគឺថាវាសម្ពោធការប្រារព្ធពិធីដែលជិតនឹងប្រព្រឹត្តទៅ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ពិធី ភ្ញៀវបានទះដៃអបអរសាទរគូស្វាមីភរិយាថ្មីដោយពាក្យថា “mazel tov!” ដែលប្រែថាសំណាងល្អ។

    Yijud ឬ El encierre

    ប៉ុន្តែនៅពេលរៀបការ ទំនៀមទម្លាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ជនជាតិយូដាមិនបញ្ឈប់ ទេ។ ហើយភ្លាមៗនោះ នៅពេលដែលពិធីត្រូវបានបញ្ចប់ គូស្នេហ៍មួយគូនេះក៏ផ្លាស់ទៅបន្ទប់ឯកជនមួយ ដែលពួកគេនឹងនៅម្នាក់ឯងរយៈពេលពីរបីនាទី។

    ទង្វើនេះត្រូវបានគេហៅថា Yijud ដែលនៅក្នុងនោះ ស្វាមីថ្មី និង ប្រពន្ធ​ចែក​ស្រោម​អនាម័យ​ដើម្បី​តម​អាហារ ហើយ​បើ​ចង់​ដូរ​អំណោយ។ មានតែពេលនោះទេដែលពួកគេនឹងត្រៀមខ្លួនដើម្បីចាប់ផ្តើមពិធីជប់លៀង។

    អាហារថ្ងៃត្រង់ និងពិធីជប់លៀង

    នៅពេលចាប់ផ្តើមអាហារពេលល្ងាច នំប៉័ងមួយដុំនឹងត្រូវបានប្រទានពរ ជាសញ្ញានៃចំណងរវាង គ្រួសារ នៃប្តីទាំងពីរ។

    ចំពោះមុខម្ហូប អ្នកមិនអាចញ៉ាំសាច់ជ្រូក ឬសំបកខ្យង ឬលាយសាច់ជាមួយទឹកដោះគោបានទេ យោងតាមប្រពៃណីសាសនារបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែពួកគេអាចបរិភោគសាច់បាន។ឧទាហរណ៍ សាច់គោ បសុបក្សី សាច់ចៀម ឬត្រី ដែលតែងតែអាចរួមជាមួយនឹងស្រា។ ភេសជ្ជៈដែលជានិមិត្តរូបនៃការរួបរួម និងសេចក្តីអំណរនៅក្នុងវប្បធម៌ជ្វីហ្វ។

    បន្ទាប់ពីពិធីជប់លៀង ពិធីបុណ្យ Seudá ចាប់ផ្តើម ដែលជាពិធីជប់លៀងដ៏រីករាយ ជាមួយនឹងការរាំជាច្រើន កាយសម្ព័ន្ធ និងប្រពៃណីដែលមិនមានការចាប់អារម្មណ៍។ ហើយ​គឺ​ថា ប្តី​ប្រពន្ធ​ត្រូវ​បាន​ភ្ញៀវ​លើក​ឡើង​ដោយ​អង្គុយ​លើ​កៅអី សំដៅ​ទៅ​លើ​ទំនៀម​ទម្លាប់​នៃ​ការ​លើក​ស្តេច​ដូច​គ្នា​នៅ​លើ​បល្ល័ង្ក​របស់​ពួក​គេ។

    តើ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ត្រូវ​បញ្ចប់​ដោយ​របៀប​ណា? ក្រុមគ្រួសារ និងមិត្តភ័ក្តិសូត្រពរប្រាំពីរម្ដងទៀត ដោយមានស្រាមួយកែវក្នុងដៃ ហើយជាមួយនឹងការស្រែកច្រៀងជូនពរអ្នកទើបរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍។

    លក្ខខណ្ឌរៀបការ

    ដើម្បីឱ្យអាពាហ៍ពិពាហ៍មានសុពលភាព ច្បាប់របស់សាសន៍យូដាតម្រូវឱ្យភាគីទាំងពីរ ចូលរួមដោយសេរីផ្ទាល់ខ្លួន ភាពនៅលីវ និងជាជនជាតិយូដា

    ទោះជាយ៉ាងណា បច្ចុប្បន្នសាលាប្រជុំជាច្រើនអនុវត្ត ពិធីដែលភាគីកិច្ចសន្យាណាមួយជាអ្នកប្រែចិត្ត។ ជាការពិតណាស់ ស្ត្រីអាចរៀបការបានទាំងបុរសជនជាតិយូដា និងមិនមែនជនជាតិជ្វីហ្វ ខណៈដែលបុរសអាចរៀបការបានតែស្ត្រីជនជាតិយូដាពីកំណើតប៉ុណ្ណោះ។ នេះ​ដោយ​សារ​តែ​ពី​ផ្ទៃ​ពោះ​របស់​សាសន៍​យូដា​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​កើត​មក​ពី​កំណើត​របស់​សាសន៍​យូដា​ព្រោះ​ព្រលឹង​និង​អត្តសញ្ញាណ​របស់​សាសន៍​យូដា​ត្រូវ​បាន​ទទួល​មរតក​ពី​ម្ដាយ។ ខណៈពេលដែលការអនុវត្តសាសនាយូដាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឪពុក យោងទៅតាមជំនឿរបស់គាត់។

    លើសពីនេះ ប្តីប្រពន្ធត្រូវបង្ហាញ Ketuba ដែលជាវិញ្ញាបនបត្ររបស់អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ ឬក្នុងករណីដែលពួកគេបែកគ្នា ពិធី Get ដែលបង្កប់ន័យការលែងលះតាមបែបសាសនា។

    ជាចុងក្រោយ ប្រពៃណីកំណត់ថា ឧត្តមគតិគឺរៀបចំពិធីមង្គលការក្នុងរង្វង់ថ្ងៃតាមច័ន្ទគតិដំបូង ព្រោះវាបង្កើនសុភមង្គល និង សំណាងសម្រាប់គូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោង។ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ បើគិតពី Shabbat ដែលជាថ្ងៃឧទ្ទិសដល់ការសម្រាក (ថ្ងៃទីប្រាំពីរនៃសប្តាហ៍ក្នុងសាសនាយូដា) ពិធីមង្គលការមិនអាចប្រារព្ធនៅចន្លោះថ្ងៃលិចនៅថ្ងៃសុក្រ និងថ្ងៃលិចនៅថ្ងៃសៅរ៍បានទេ។ ពួកគេក៏មិនអាចរៀបការនៅថ្ងៃមុនថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ជនជាតិយូដាក្នុងគម្ពីរប៊ីប ឬអំឡុងពេលបុណ្យសាសនាធំៗ ដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលមានកាតព្វកិច្ច។

    សាសនាយូដាគឺជាសាសនាចំណាស់ជាងគេមួយនៅលើពិភពលោក ហើយប្រពៃណីរបស់វាត្រូវបានគោរពរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចទៅរួចដែលការអនុវត្តមួយចំនួនត្រូវបានកែប្រែ ស្របតាមពេលវេលាថ្មី ដរាបណាការប្រកាសសំខាន់ៗមិនត្រូវបានប៉ះពាល់។

    យើងជួយអ្នកក្នុងការស្វែងរកកន្លែងដ៏ល្អ ចំពោះអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់អ្នក សាកសួរព័ត៌មាន និងតម្លៃនៃការប្រារព្ធពិធីទៅកាន់ក្រុមហ៊ុនដែលនៅជិត ពិនិត្យមើលតម្លៃ

    Evelyn Carpenter គឺជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅដែលលក់ដាច់បំផុត អ្វីទាំងអស់ដែលអ្នកត្រូវការសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់អ្នក។ មគ្គុទ្ទេសក៍អាពាហ៍ពិពាហ៍។ នាងបានរៀបការអស់រយៈពេលជាង 25 ឆ្នាំមកហើយ ហើយបានជួយគូស្វាមីភរិយារាប់មិនអស់កសាងអាពាហ៍ពិពាហ៍ជោគជ័យ។ Evelyn គឺជាវាគ្មិន និងអ្នកជំនាញខាងទំនាក់ទំនង ដែលស្វែងរកបាន ហើយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយផ្សេងៗ រួមទាំង Fox News, Huffington Post និងច្រើនទៀត។