Yllätys

Juutalaisuus ymmärtää avioliiton jumalallisena ja pyhänä liittona, jossa kaksi sielua yhdistyy ja tulee yhdeksi. Mutta ei vain sitä, vaan se pitää tätä liittoa myös yhtenä ihmiskunnan peruspilareista.

Kudishin, joka on juutalaisille häille annettu nimi, on käännetty pyhitykseksi, ja siihen kuuluu kaksi peräkkäistä toimitusta: Erusin, joka vastaa kihlausseremoniaa, ja Nissuin, joka on varsinainen juutalainen hääjuhla.

Jos olet juutalainen ja haluat mennä naimisiin juutalaisen lain mukaan, löydät täältä vastaukset kaikkiin kysymyksiisi.

Sijainti ja vaatetus

Juutalaiset avioliitot voidaan solmia ulkona tai temppelissä, mutta ainoa vaatimus on, että ne on solmittava chuppahiksi kutsutun hääkatoksen alla.

Tämä Häät chuppah koostuu avoimesta rakenteesta, joka on neljän pilarin varassa ja peitetty kevyillä kankailla, jotka viittaavat Aabrahamin ja Saara telttaan. Perinteen mukaan siinä on sisäänkäynti kaikilta neljältä sivulta, jotta se voi toivottaa tervetulleeksi mistä tahansa suunnasta saapuvat vierailijat.

Juutalainen chuppah, joka on vieraanvaraisuuden ja suojelun symboli, edustaa uutta kotia, jonka puolisot perustavat ja jakavat.

Juutalaisissa häissä chatanin ja kalahin eli morsiamen ja sulhasen pukeutuminen on hyvin yksinkertaista: morsian pukeutuu valkoiseen mekkoon, kun taas sulhanen pukeutuu kitteliin eli valkoiseen kaapuun ja päähänsä laitetaan kippah.

Paasto ja vastaanotto

Avioliittopäivänä sekä morsian että sulhanen ovat velvollisia tulisi paastota aamunkoitteesta seremonian loppuun asti. Näin kunnioitetaan päivän pyhyyttä ja saavutetaan juhla täysin puhtaalla hengellä.

Morsian ja sulhanen eivät kuitenkaan saa tavata toisiaan häitä edeltävän viikon aikana, joten saapuessaan hääpaikalle morsian ja sulhanen tapaavat ja tervehtivät vieraita erikseen ja asuvat eri huoneissa. Tämä hetki tunnetaan nimellä Kabalat Panim.

Kun muut naiset kunnioittavat ja ylistävät morsianta, miehet seuraavat sulhasta Tnaimin allekirjoittamiseen. Tnaim on sopimus, jossa vahvistetaan morsiamen ja sulhasen sekä heidän vanhempiensa asettamat ehdot juutalaiselle avioliittositoumukselle, väliaikainen sopimus, joka myöhemmin korvataan ketuvalla.

Tämän johdannon päätteeksi kihlaparin äidit rikkovat lautasen, mikä symboloi sitä, että jos jotain on rikottava, sen pitäisi olla tuo lautanen eikä parin välinen liitto.

Badeken tai verhon laskeminen

Minuuttia ennen seremonian alkua tapahtuu Badeken eli hunnun laskeminen. kun morsian ja sulhanen vaihtavat ensimmäisen kerran katsettaan tuona päivänä.

Tässä muutoin hyvin tunteikkaassa hetkessä sulhanen lähestyy morsianta ja laskee hunnun hänen kasvoilleen. Tämä teko symboloi sitä, että rakkaus on fyysistä kauneutta syvempää, kun taas sielu on ylin ja perustavanlaatuinen. Badeken edustaa kuitenkin myös miehen sitoutumista vaatettaa ja suojella vaimoaan.

Vaikka morsiuspari on tapana jättää yksin paljastustilaisuuteen, myös heidän perheensä ja läheiset ystävänsä voivat todistaa tätä rituaalia.

Seremonian alku

Badekenin jälkeen morsian ja sulhanen kävelevät chuppaan. Ensin sulhanen kävelee äitinsä tai kummitätiensä saattelemana ja sitten morsian isänsä tai kumminsa kanssa. Tai kumpikin voi mennä chuppaan isänsä ja äitinsä saattelemana.

On syytä huomata, että juutalaisessa avioliittoseremoniassa vanhemmat eivät "anna" tytärtä aviomiehelle, vaan pikemminkin se on perheiden välinen liitto .

Ennen häiden alkua morsian kiertää sulhasen ympäri seitsemän kertaa chuppan alla. Tämä riitti symboloi maailman luomista seitsemänä päivänä, seitsemää jumalallista ominaisuutta, seitsemää armon porttia, seitsemää profeettaa ja seitsemää israelilaista paimenta. Se on tapa siunata uutta perhettä, jota he ovat perustamassa.

Ja samalla se tarkoittaa, että naisen vallassa on rakentaa kodin suojaavat ulkoseinät ja purkaa perheen heikentävät sisäiset muurit. Lisäksi heidän uskomustensa mukaan naisen henkinen juuristo on korkeammalla tasolla kuin miehen, joten näiden vuorojen kautta morsian siirtää henkisyytensä sulhaselle.

Erusin

Kun nainen istuu miehen oikealla puolella, rituaali alkaa, kun rabbi lausuu Kiddushin eli viinin siunauksen, jota seuraa Birkat Erusin, joka vastaa kihlauksen siunausta.

Sen jälkeen morsian ja sulhanen juovat lasillisen viiniä, viimeisen kerran poikamiehinä ja poikamiehinä. he vihkiytyvät toisilleen vaihtamalla vihkisormuksensa. joiden pitäisi olla yksinkertaisia kultasormuksia ilman koristeita.

Tässä vaiheessa sulhanen asettaa sormuksen morsiamen oikean käden etusormeen ja lausuu seuraavat sanat: "Olet vihitty minulle tällä sormuksella Mooseksen ja Israelin lain mukaan". Ja valinnaisesti morsian asettaa myös sormuksen sulhaselleen ja lausuu: "Minä olen rakastettuni ja rakastettuni kuuluu minulle". Kaikki tämä kahden todistajan läsnä ollessa, joilla ei saa ollasukulaisuussuhde sopimuspuoliin.

Alun perin vain mies antoi sormuksen naiselle, mutta uudistusjuutalaisuus sallii nykyään juutalaisten vihkisormusten vaihdon olevan molemminpuolista.

Kun sormukset on asetettu, luetaan Ketubah eli avioehtosopimus, jonka alkuperäinen arameankielinen teksti sisältää yksityiskohtaiset tiedot sulhasen tai sulhasen ja morsiamen vastuista ja velvollisuuksista, jotka pyrkivät tasa-arvoisuuteen reformijuutalaisen avioliiton tapauksessa.

Tämän jälkeen rabbi lukee ketuban ääneen, ja morsian, sulhanen ja todistajat allekirjoittavat asiakirjan, jolloin se on laillisesti pätevä.

Nissuin

Kun sopimus on allekirjoitettu, seremonian toinen vaihe alkaa, kun morsian ja sulhanen kuuntelevat Seitsemän siunausta eli Sheva Brachot Nämä siunaukset, jotka ilmaisevat kiitollisuutta Jumalalle elämän ihmeestä ja avioliiton ilosta, lausuu rabbi tai kuka tahansa muu henkilö, jota morsiuspari haluaa kunnioittaa. Koska numero seitsemän edustaa eheyttä, on tapana, että seitsemän eri henkilöä lausuu siunaukset.

Kun morsian ja sulhanen ovat lopettaneet Sheva Brachot -rukouksen, he peittävät itsensä Talitilla, joka on virtaava kaapu, joka symboloi sitä, että sulhanen on vihitty yksinomaan vaimolleen, ja juovat sitten toisen maljan viiniä, mutta ensimmäisen maljan avioparina.

Tämän jälkeen viranhaltija lausuu juutalaisessa seremoniassa siunauksen ja julistaa parin avioliittoon uskontonsa lakien mukaisesti.

Kupin rikkominen

Lopuksi lattialle asetetaan lasipannu, jonka päälle sulhanen astuu ja jonka hän murskaa. Tämä teko merkitsee seremonian päättymistä .

Mitä se tarkoittaa? Se on perinne, joka symboloi surua Jerusalemin temppelin tuhoutumisesta ja samaistaa pariskunnan juutalaisen kansan hengelliseen ja kansalliseen kohtaloon. Se muistuttaa ihmisen hauraudesta.

Lasin särkemisellä on kuitenkin myös toinen merkitys: se avaa tulevan juhlan. Kun rituaali on ohi, vieraat iloitsevat vastanaineille lausumalla "mazel tov", joka tarkoittaa "onnea".

Yijud tai The Enclosure

Mutta kerran naimisissa, juutalaisten avioliittotavat eivät lopu Heti seremonian päätyttyä pari siirtyy yksityiseen huoneeseen, jossa he ovat muutaman minuutin ajan kahden kesken.

Tätä tekoa kutsutaan nimellä Yijud, jossa vastanaineet jakavat paaston katkaisevaa juomaa ja vaihtavat halutessaan lahjoja. Vasta sen jälkeen he ovat valmiita aloittamaan juhlat.

Ruoka ja juhlat

Leipä siunataan aterian alussa. merkkinä perheiden välisestä yhteydestä molempien puolisoiden.

Ruokalistalla ei saa syödä sianlihaa tai äyriäisiä, eikä lihaa ja maitoa saa sekoittaa keskenään heidän uskonnollisten perinteidensä mukaisesti, mutta naudanlihaa, siipikarjaa, karitsaa tai kalaa voi syödä, ja niiden kanssa voi aina nauttia viiniä, joka on juutalaisessa kulttuurissa yhdistymisen ja ilon symboli.

Kun juhlaillallinen on ohi, alkaa seudah, joka on iloinen juhla, jossa on paljon tanssia, akrobatiaa ja perinne, joka ei jää huomaamatta: vieraat nostavat puolisot ylös tuoleillaan istuen, mikä viittaa tapaan, jonka mukaan kuninkaat kannettiin samalla tavalla valtaistuimelleen.

Miten avioliitto päättyy? Perhe ja ystävät lausuvat jälleen seitsemän siunausta, lasillinen viiniä kädessä, ja he hyvästelevät nuoripari onnea toivottaen.

Avioliittovaatimukset

Jotta avioliitto olisi pätevä, juutalainen laki edellyttää, että molempien osapuolten on täytynyt jotka ovat vapaasta tahdostaan yhdistyneet, jotka ovat naimattomia ja jotka ovat juutalaisia. .

Useat synagogat suorittavat kuitenkin nykyään seremonioita, joissa toinen puolisoista on käännynnäinen. Naiset voivat kuitenkin mennä naimisiin sekä juutalaisen että ei-juutalaisen miehen kanssa, kun taas miehet voivat mennä naimisiin vain syntyperältään juutalaisen naisen kanssa. Tämä johtuu siitä, että vain juutalaisesta kohdusta voi syntyä juutalainen, koska juutalainen sielu ja identiteetti periytyvät äidiltä. Kun taasJuutalaisuuden harjoittaminen on isän synnyttämää, hänen uskomustensa mukaista.

Lisäksi morsiamen ja sulhasen on esitettävä Ketubah, joka on heidän vanhempiensa avioliittotodistus, tai jos he ovat eronneet, Guet, joka merkitsee uskonnollista avioeroa.

Perinteen mukaan häät tulisi mieluiten pitää kuun ensimmäisen kasvujakson aikana, koska se lupaa onnea ja onnea nuorille aviopuolisoille. Toisaalta sapatti on lepopäivä (juutalaisessa uskonnossa viikon seitsemäs päivä), joten häitä ei saa pitää perjantain auringonlaskun ja lauantain auringonlaskun välisenä aikana eikä myöskään lauantain auringonlaskun ja lauantain auringonnousun välisenä aikana, koska sapatti on lepopäivä.voivat mennä naimisiin raamatullisia juutalaisia juhlapäiviä edeltävinä päivinä tai tärkeinä uskonnollisina juhlapäivinä, jotka ovat pakollisia lepopäiviä.

Juutalaisuus on yksi maailman vanhimmista uskonnoista, ja sen perinteitä kunnioitetaan tänäkin päivänä. On kuitenkin mahdollista, että tiettyjä käytäntöjä muutetaan muuttuvien aikojen mukaan, kunhan olennaisiin periaatteisiin ei kajota.