Изненадување

Јудаизмот го разбира бракот како божествена и света заедница, во која две души повторно се среќаваат и стануваат едно. Но, не само тоа, бидејќи таа исто така ја смета оваа врска како еден од столбовите на кои се одржува човештвото. Од една страна, Ерусин, што одговара на церемонијата на свршувачката. И, од друга, Нисуинот, кој е прослава на самата еврејска свадба.

Како е еврејскиот брак? Ако ја исповедате оваа религија и сакате да се омажите според нејзините закони, овде ќе најдете одговори на сите ваши прашања.

Место и облека

Еврејскиот брак може да биде се слави на отворено или во храм. Единствениот услов е да се изврши под свадбена крошна наречена чупа.

Оваа Свадбена чупа се состои од отворена структура, поддржана од четири столба и покриена со лесни ткаенини, алудирајќи до шаторот на Авраам и Сара. Според традицијата, има влез од сите четири страни за да ги прими посетителите кои доаѓаат од која било насока.

Еврејскиот Чупа, кој е симбол на гостопримството и заштитата, го претставува новиот дом што ќе го основаат и делат брачните другари.

Во меѓувреме, за еврејска свадба облеката е многу едноставна за чатанците и заКала, младоженец и невеста на хебрејски. Таа ќе облече бел фустан, додека тој ќе носи кител, што одговара на бела туника, како и кипа на главата.

Пост и пречек

Во текот на денот кога ќе се венчаат, и невестата и младоженецот мора да постат од зори додека не заврши церемонијата . Ова е направено за да се почитува светоста на денот и да се пристигне целосно чист во духот на прославата.

Но, исто така, свршениците не можат да се видат во текот на неделата пред свадбата. Затоа, по пристигнувањето на местото на одржување, невестата и младоженецот ќе ги примат и поздрават гостите одделно, престојувајќи во различни соби. Овој момент е познат како Кабалат Паним.

Така, додека невестата е почестена и пофалена од останатите жени, мажите го придружуваат младоженецот до потпишувањето на Тнаимот, што е договорот што ги утврдува условите наметнати од невестата и младоженецот и нивните родители на еврејската свршувачка. Привремен договор кој подоцна ќе биде заменет со Кетува.

За да се затвори оваа преамбула, мајките на свршениците кршат чинија, симболизирајќи дека ако нешто треба да се скрши, тоа треба да биде таа плоча, а не заедницата помеѓу двојката.

Бадекен или спуштање на превезот

Минути пред почетокот на церемонијата, се случува бадекен или спуштање на превезот, што е првпат парот да разменува погледи во текот на тој ден.

Во тој момент, кој инаку е многу емотивен, младоженецот и приоѓа на невестата и го спушта превезот на нејзиното лице. Овој чин симболизира дека љубовта е подлабока од физичката убавина, додека душата е врвна и основна. Но, покрај тоа, бадекенот ја претставува посветеноста на мажот да се облекува и да ја заштити својата сопруга.

Иако е вообичаено да се остави парот сам за спуштањето на превезот, можно е и нивното семејство и блиски пријатели да бидат сведоци овој ритуал.

Почеток на церемонијата

Откако ќе заврши Бадекен, договорните страни се подготвуваат да одат кон Јупа. Прво младоженецот оди во придружба на неговата мајка или кума. И веднаш невестата со татко и или кум. Или, исто така, може да се случи секој да влезе во Чупа во придружба на својот татко и мајка.

Треба да се забележи дека, во еврејската церемонија на брак, родителите не ја „доставуваат“ ќерката на сопругот, туку попрво тоа е заедница меѓу семејства .

Во меѓувреме, пред да започне свадбата, невестата седум пати го обиколува младоженецот под чупата. Овој обред го симболизира создавањето на светот за седум дена, седумте божествени квалитети, седумте портали на милосрдието, седумте пророчици и седумте овчари на Израел. Тоа е начин да се обезбедат благослови за новото семејство што тие треба да го создадат.

И во исто време тоа значи дека во моќта на жената е да го изградинадворешни ѕидови кои го штитат домот, како и уривање на внатрешните ѕидови кои го ослабуваат семејството. Дополнително, според нивните верувања, духовниот корен на жената е на повисоко ниво од оној на мажот, па преку овие свртувања невестата ја пренесува својата духовност на младоженецот.

Ерусин

Позиционирајќи ја жената десно од мажот, ритуалот започнува со рабинот кој го рецитира кидушот, што е благослов над виното, а потоа следи Биркат ерусин, што одговара на ангажманот за благослов .

Потоа невестата и младоженецот пијат една чаша вино, последната како самци и се посветуваат еден на друг со размена на бендови , кои мора да бидат мазни златни прстени и без украси .

Во тој момент, младоженецот го става прстенот на показалецот од десната рака на невестата и ги изговара следниве зборови: „Ти си ми посветен со овој прстен според законот на Мојсеј и Израел“. И по желба, невестата му става прстен на младоженецот и изјавува: „Јас сум на мојата сакана и мојата сакана ми припаѓа мене“. Сето ова, во присуство на двајца сведоци кои не смеат да бидат во крвно сродство со договорните страни.

Иако првично само мажот го дал прстенот на жената, реформскиот јудаизам дозволува размена на венчални прстени Еврејскиот брак денес е взаемен.

По позицијатаод прстени отстапува место за читање на Кетуба или брачен договор во оригиналниот текст на арамејски, во кој се детализирани одговорностите и обврските што одговараат на младоженецот. Или, на невестата и младоженецот, бараат еднаквост, ако тоа е реформски еврејски брак.

Следно, рабинот ја чита Кетуба на глас, а потоа невестата и младоженецот и сведоците продолжуваат да го потпишуваат документот, со што се стекнуваат правна важност.

Нисуин

Откако ќе се потпише договорот, втората фаза од церемонијата започнува со невестата и младоженецот слушајќи ги Седумте благослови или Шева Браџот , која ќе ги заштити во нивниот брачен живот. Изразувајќи благодарност до Бога за чудото на животот и радоста на бракот, овие благослови ги рецитира рабинот или која било друга личност што невестата и младоженецот сакаат да ја почестат. Бидејќи бројот седум претставува интегритет, вообичаено е седум различни луѓе да ги рецитираат благословите. е посветен исклучиво на сопругата, а потоа ја пијат втората чаша вино, но првата како брак.

Следно, службеникот изговара благослов на еврејската церемонија и ја прогласува двојката за венчана според законите на нивната религија.

Скршете ја чашата

На крајот, се става чаша одстакло на подот за да го згази и скрши младоженецот. Овој чин го означува крајот на церемонијата .

Што значи тоа? Станува збор за традиција која ја симболизира тагата за уништувањето на Ерусалимскиот храм и која ја поистоветува двојката со духовната и националната судбина на еврејскиот народ. Ја евоцира кревкоста на човечкото суштество.

Но, експлозијата на стаклото кога ќе се скрши има и друго значење, а тоа е дека ја инаугурира прославата што треба да се случи. По завршувањето на обредот, гостите им аплаудираат на младенците со изразот „мазел тов!“, што во превод значи среќа.

Yijud or El encierre

Но, штом се омажи, еврејските брачни обичаи не престануваат . И тоа е дека, штом ќе заврши церемонијата, парот се пресели во приватна соба, каде што ќе бидат сами неколку минути.

Овој чин се нарекува Јиџуд, во кој сосема новиот сопруг и сопругата делат консоме за да го прекинат постот и, ако сакаат, разменуваат подарок. Само тогаш ќе бидат подготвени да го започнат банкетот.

Ручек и забава

На почетокот на вечерата, ќе биде благословено лепче како знак на врската помеѓу семејства на двајцата сопрузи.

Што се однесува до менито, не можете да јадете свинско или школки, ниту да мешате месо со млеко, според нивните религиозни традиции. Но, тие можат да јадат месоговедско, живина, јагнешко или риба, на пример, што секогаш може да биде придружено со вино; пијалок кој е симбол на обединување и радост во еврејската култура.

По банкетот започнува Сеуда, која е радосна забава, со многу танцување, акробации и традиција која не останува незабележана. А тоа е дека сопружниците ги воспитуваат гостите, седнати на нивните столчиња, алудирајќи на обичајот на ист начин да носат кралеви на нивните престоли.

Како завршува бракот? Семејството и пријателите повторно ги рецитираат седумте благослови, со чаша вино во рака и со извици за среќа се збогуваат со младенците.

Услови за брак

За бракот да биде валиден, еврејскиот закон бара од двете страни да се здружат по сопствена волја, да бидат слободни и да бидат Евреи .

Меѓутоа, во моментов неколку синагоги вршат церемонии во кои една од договорните страни е преобратена. Се разбира, жените можат да стапат во брак и со Евреи и со нееврејски мажи, додека мажите можат да се омажат за Еврејки само по раѓање. Ова, затоа што само од еврејска утроба може да се раѓаат Евреи, бидејќи еврејската душа и идентитет се наследени од мајката. Додека практикувањето на јудаизмот е поттикнато од таткото, според неговите верувања.

Покрај тоа, двојката мора да приложи Кетуба, што е сертификат забрак на нивните родители или, во случај тие да бидат разделени, Добивка, што подразбира верски развод.

Конечно, традицијата диктира дека идеалот е венчавката да се постави во рамките на првиот лунарен циклус на депилација, бидејќи тоа навестува среќа и богатство за младенците. Но, напротив, со оглед на Шабат, кој е ден посветен на одмор (седми во неделата во еврејската религија), свадба не може да се слави помеѓу зајдисонце во петок и зајдисонце во сабота. Ниту, пак, можат да се венчаат во деновите пред библиските еврејски празници или за време на големите верски празници, кои се задолжителни денови за одмор.

Јудаизмот е една од најстарите религии во светот и неговите традиции се почитуваат до ден-денес . Сепак, можно е одредени практики да се модифицираат, во согласност со новото време, се додека не се допрат суштинските постулати.