Prekvapenie

Judaizmus chápe manželstvo ako božský a posvätný zväzok, v ktorom sa dve duše spájajú a stávajú sa jedným. Ale nielen to, tento zväzok považuje aj za jeden z pilierov, na ktorých stojí ľudstvo.

Kudišin, čo je názov pre židovskú svadbu, sa prekladá ako posvätenie a zahŕňa dva po sebe nasledujúce úkony: Erusin, ktorý zodpovedá obradu zasnúbenia, a Nissuin, čo je samotná židovská svadobná oslava.

Ak ste Žid a chcete uzavrieť manželstvo podľa židovského práva, tu nájdete odpovede na všetky svoje otázky.

Poloha a oblečenie

Židovský sobáš sa môže konať vonku alebo v chráme, jedinou podmienkou je, že sa musí konať pod svadobným baldachýnom nazývaným chuppa.

Táto stránka Svadobná chuppa pozostáva z otvorenej konštrukcie, podopieranej štyrmi stĺpmi a pokrytej ľahkými látkami, čo je narážka na Abrahámov a Sárin stan. Podľa tradície má vchod zo všetkých štyroch strán, aby privítal návštevníkov prichádzajúcich z ktoréhokoľvek smeru.

Židovská chuppa, ktorá je symbolom pohostinnosti a ochrany, predstavuje nový domov, ktorý si manželia založia a budú zdieľať.

Oblečenie na židovskej svadbe je veľmi jednoduché pre chatan a kalah, čo je hebrejský výraz pre nevestu a ženícha: ona má na sebe biele šaty, zatiaľ čo on má na sebe kittel, čo je biele rúcho, a na hlave kipu.

Pôst a prijímanie

V deň sobáša nevesta aj ženích by sa mali postiť od svitania až do konca obradu. Robí sa to preto, aby sme si uctili posvätnosť tohto dňa a prišli na oslavu úplne čistí.

Nevesta a ženích sa však počas týždňa pred svadbou nesmú vidieť. Preto sa po príchode na miesto svadby nevesta a ženích stretnú a privítajú hostí oddelene, pričom sa zdržiavajú v rôznych miestnostiach. Tento moment je známy ako Kabalat Panim.

Zatiaľ čo nevestu uctievajú a chvália ostatné ženy, muži sprevádzajú ženícha pri podpise Tnaim, čo je zmluva, ktorá stanovuje podmienky židovského manželského záväzku nevesty a ženícha a ich rodičov, predbežná zmluva, ktorá bude neskôr nahradená Ketúvou.

Na záver tejto preambuly matky snúbencov rozbijú tanier, čo symbolizuje, že ak sa má niečo rozbiť, mal by to byť tento tanier, a nie zväzok medzi manželmi.

Badeken alebo spustenie závoja

Niekoľko minút pred začiatkom obradu sa koná Badeken alebo spustenie závoja. keď si nevesta a ženích prvýkrát vymenia pohľady počas tohto dňa.

V tomto momente, ktorý je inak veľmi emotívny, pristúpi ženích k neveste a spustí jej závoj na tvár. Tento akt symbolizuje, že láska je hlbšia ako fyzická krása, pričom duša je najvyššia a základná. Badeken však predstavuje aj záväzok muža obliekať a chrániť svoju ženu.

Hoci je zvykom, že nevesta a ženích zostávajú pri závoji sami, je možné, aby sa tohto rituálu zúčastnila aj ich rodina a blízki priatelia.

Začiatok obradu

Po Badekene nevesta a ženích kráčajú k chuppe. Najprv kráča ženích v sprievode svojej matky alebo krstnej mamy a potom nevesta so svojím otcom alebo krstným otcom. Alebo každý môže vstúpiť do chupy v sprievode svojho otca a matky.

Je potrebné poznamenať, že pri židovskom sobášnom obrade rodičia "nedávajú" dcéru manželovi, ale skôr je to zväzok medzi rodinami .

Pred začiatkom svadby nevesta sedemkrát obíde okolo ženícha pod chupou. Tento obrad symbolizuje stvorenie sveta za sedem dní, sedem božských kvalít, sedem portálov milosrdenstva, sedem prorokov a sedem izraelských pastierov. Je to spôsob, ako obdarovať požehnaním novú rodinu, ktorú sa chystajú vytvoriť.

A zároveň to znamená, že je v moci ženy postaviť vonkajšie múry, ktoré chránia domov, ako aj zbúrať vnútorné múry, ktoré oslabujú rodinu. Navyše podľa ich viery je duchovný koreň ženy na vyššej úrovni ako duchovný koreň muža, takže prostredníctvom týchto zvratov odovzdáva nevesta svoju duchovnosť ženíchovi.

Erusin

Rituál sa začína tým, že rabín prednesie Kiduš, čo je požehnanie nad vínom, po ktorom nasleduje Birkat Erusin, ktoré zodpovedá požehnaniu pri zásnubách.

Potom si nevesta a ženích vypijú pohár vína, posledný ako starí mládenci a zasvätia sa jeden druhému výmenou snubných prsteňov ktoré by mali byť obyčajné zlaté prstene bez ozdôb.

V tomto okamihu ženích nasadí prsteň na ukazovák pravej ruky nevesty a vysloví tieto slová: "Týmto prsteňom si mi zasvätená podľa Mojžišovho a izraelského zákona." A prípadne aj nevesta nasadí prsteň ženíchovi a vyhlási: "Som môjho milého a môj milý patrí mne." To všetko za prítomnosti dvoch svedkov, ktorí nesmú maťpokrvný vzťah k zmluvným stranám.

Zatiaľ čo pôvodne dával prsteň žene len muž, reformný judaizmus dnes umožňuje vzájomnú výmenu židovských snubných prsteňov.

Po nasadení prsteňov sa prečíta ketuba alebo svadobná zmluva v pôvodnom aramejskom znení, v ktorej sú podrobne uvedené povinnosti a záväzky ženícha alebo ženícha a nevesty, pričom v prípade reformného židovského manželstva sa usilujú o rovnosť.

Ketubu potom nahlas prečíta rabín a nevesta, ženích a svedkovia ju podpíšu, čím sa stane právne platnou.

Nissuin

Po podpísaní zmluvy sa začína druhá fáza obradu, v ktorej nevesta a ženích počúvajú Sedem požehnaní alebo Ševa brachot Toto požehnanie, ktoré vyjadruje vďačnosť Bohu za zázrak života a radosť z manželstva, prednáša rabín alebo iná osoba, ktorú si snúbenci želajú uctiť. Keďže číslo sedem predstavuje integritu, je zvykom, že požehnanie prednáša sedem rôznych osôb.

Po skončení Šéva brachot sa nevesta a ženích prikryjú talitom, čo je splývavé rúcho symbolizujúce, že ženích je zasvätený výlučne svojej manželke, a potom vypijú druhý pohár vína, ale prvý už ako manželia.

Svätiteľ potom vysloví požehnanie pri židovskom obrade a vyhlási pár za zosobášený podľa zákonov ich náboženstva.

Rozbitie pohára

Nakoniec sa na zem položí sklenený pohár, na ktorý ženích stúpi a rozbije ho. Tento akt znamená koniec obradu .

Čo to znamená? Je to tradícia, ktorá symbolizuje smútok nad zničením Jeruzalemského chrámu a stotožňuje túto dvojicu s duchovným a národným osudom židovského národa. Evokuje krehkosť ľudskej bytosti.

Rozbitie pohára má však aj iný význam: otvára oslavu, ktorá sa má uskutočniť. Po obrade hostia povzbudzujú novomanželov výrazom "mazel tov", čo v preklade znamená veľa šťastia.

Yijud alebo ohrada

Ale po svadbe, židovské svadobné zvyky sa nekončia Hneď po skončení obradu sa pár presunie do súkromnej miestnosti, kde bude niekoľko minút sám.

Tento akt sa nazýva Yijud, pri ktorom sa novomanželia spoločne napijú konzumu, aby prerušili pôst, a ak chcú, vymenia si dary. Až potom sú pripravení začať s hostinou.

Jedlo a slávnosti

Na začiatku jedla sa požehná chlieb. ako znak prepojenia medzi rodinami oboch manželov.

Pokiaľ ide o jedálny lístok, v súlade s ich náboženskými tradíciami nesmiete jesť bravčové mäso ani morské plody, ani miešať mäso s mliekom, ale môžete jesť napríklad hovädzie mäso, hydinu, jahňacinu alebo ryby, ktoré môžu byť vždy doplnené vínom, nápojom, ktorý je v židovskej kultúre symbolom spojenia a radosti.

Po skončení hostiny sa začína seuda, ktorá je radostnou oslavou s množstvom tanca, akrobacie a tradíciou, ktorá nezostáva bez povšimnutia: manželia sú zdvihnutí hosťami, sediacimi na stoličkách, čo je narážka na zvyk prenášať kráľov rovnakým spôsobom na ich tróny.

Ako sa končí manželstvo? Rodina a priatelia opäť prednesú sedem požehnaní, s pohárom vína v ruke a s výkrikmi šťastia sa rozlúčia s novomanželmi.

Požiadavky na manželstvo

Aby bol sobáš platný, židovské právo vyžaduje, aby obe strany ktorí sú slobodní, slobodné a židovské národnosti. .

Viaceré synagógy však v súčasnosti vykonávajú obrady, pri ktorých je jeden z partnerov konvertita. Ženy si však môžu vziať židovských aj nežidovských mužov, zatiaľ čo muži si môžu vziať len ženy, ktoré sú rodenými Židovkami. Je to preto, že Židia sa môžu narodiť len zo židovského lona, keďže židovská duša a identita sa dedí po matke. zatiaľ čoJudaizmus praktizuje otec podľa svojho presvedčenia.

Okrem toho musia nevesta a ženích predložiť ketubu, čo je sobášny list ich rodičov, alebo v prípade, že žijú oddelene, guet, ktorý znamená náboženský rozvod.

A napokon, podľa tradície by sa svadba mala v ideálnom prípade konať počas prvého lunárneho cyklu, pretože to pre mladomanželov znamená šťastie a úspech. Na druhej strane, vzhľadom na šabat, ktorý je dňom zasväteným odpočinku (siedmy deň v týždni v židovskom náboženstve), sa svadba nesmie konať medzi západom slnka v piatok a západom slnka v sobotu. Svadba sa nesmie konať ani medzi západom slnka v sobotu a východom slnka v sobotu.môžu uzavrieť manželstvo v dňoch, ktoré predchádzajú biblickým židovským sviatkom, alebo počas veľkých náboženských sviatkov, ktoré sú predpísanými dňami odpočinku.

Judaizmus je jedným z najstarších náboženstiev na svete a jeho tradície sa dodržiavajú dodnes. Je však možné, že niektoré praktiky sa môžu modifikovať v súlade s meniacou sa dobou, pokiaľ sa nedotknú základných princípov.