Kejutan

Yahudi memahami perkahwinan sebagai penyatuan ilahi dan suci, di mana dua jiwa bertemu semula dan menjadi satu. Tetapi bukan itu sahaja, kerana ia juga menganggap ikatan ini sebagai salah satu tiang di mana umat manusia dikekalkan.

Kudishin, yang dipanggil perkahwinan Yahudi, diterjemahkan sebagai penyucian dan merenungkan dua tindakan berturut-turut. Di satu pihak, Erusin, yang sepadan dengan upacara pertunangan. Dan, di sisi lain, Nissuin, yang merupakan perayaan perkahwinan Yahudi itu sendiri.

Bagaimanakah perkahwinan Yahudi? Jika anda menganut agama ini dan ingin berkahwin di bawah undang-undangnya, di sini anda akan menemui jawapan kepada semua soalan anda.

Tempat dan pakaian

Perkahwinan Yahudi boleh disambut di luar rumah atau di kuil. Satu-satunya syarat ialah ia mesti dijalankan di bawah kanopi perkahwinan yang dipanggil chuppah.

Cuppah perkahwinan ini terdiri daripada struktur terbuka, disokong oleh empat tiang dan ditutup dengan kain ringan, merujuk kepada ke kemah Abraham dan Sarah. Mengikut tradisi, ia mempunyai pintu masuk di keempat-empat sisi untuk menerima pelawat yang datang dari mana-mana arah.

Chuppah Yahudi, yang merupakan simbol layanan dan perlindungan, mewakili rumah baharu yang akan didirikan dan dikongsi oleh pasangan.

Sementara itu, untuk perkahwinan Yahudi, pakaian adalah sangat mudah untuk Chatan dan untukKalá, pengantin lelaki dan pengantin perempuan dalam bahasa Ibrani. Dia akan memakai gaun putih, manakala dia akan memakai Kittel, yang sepadan dengan tunik putih, serta Kippah di kepalanya.

Puasa dan resepsi

Pada hari mereka akan bernikah, kedua-dua pengantin hendaklah berpuasa dari subuh hingga majlis selesai . Ini dilakukan untuk menghormati kesucian hari itu dan tiba sepenuhnya bersih dalam semangat untuk perayaan.

Tetapi juga pasangan yang bertunang tidak boleh berjumpa antara satu sama lain pada minggu sebelum perkahwinan. Oleh itu, apabila tiba di tempat tersebut, pasangan pengantin akan menerima dan menyambut tetamu secara berasingan, tinggal di bilik yang berbeza. Saat ini dikenali sebagai Kabalat Panim.

Oleh itu, sementara pengantin perempuan dihormati dan dipuji oleh wanita yang lain, pihak lelaki mengiringi pengantin lelaki untuk menandatangani Tnaim, iaitu kontrak yang menetapkan syarat. dikenakan oleh pasangan pengantin dan ibu bapa mereka ke atas pertunangan Yahudi. Kontrak sementara yang kemudiannya akan digantikan oleh Ketuvá.

Untuk menutup mukadimah ini, ibu-ibu yang bertunang memecahkan pinggan, melambangkan bahawa jika ada sesuatu yang perlu dipecahkan, ia sepatutnya pinggan itu dan bukannya kesatuan. antara pasangan.

Badeken atau menurunkan tudung

Minit sebelum upacara bermula, Badeken atau menurunkan tudung berlaku, iaitu kali pertama pasangan bertukar pandangan pada hari tersebut.

Pada ketika itu, yang sebaliknya sangat emosional, pengantin lelaki mendekati pengantin perempuan dan menurunkan tudung ke mukanya. Perbuatan ini melambangkan cinta itu lebih dalam daripada kecantikan fizikal, manakala jiwa adalah yang tertinggi dan asas. Tetapi di samping itu, Badeken mewakili komitmen lelaki itu untuk berpakaian dan melindungi isterinya.

Walaupun sudah menjadi kebiasaan untuk meninggalkan pasangan bersendirian untuk menurunkan tudung, mungkin juga keluarga dan rakan rapat mereka menyaksikan upacara ini.

Permulaan upacara

Setelah Badeken selesai, pihak yang berkontrak bersedia untuk berjalan ke arah Jupa. Mula-mula pengantin lelaki berjalan ditemani ibu atau ibu baptisnya. Dan segera pengantin perempuan dengan bapa atau bapa baptisnya. Atau boleh juga masing-masing masuk ke Chuppah dengan ditemani oleh ayah dan ibunya.

Perlu diingatkan bahawa, dalam upacara perkahwinan Yahudi, ibu bapa tidak "menyerahkan" anak perempuan kepada suami, tetapi sebaliknya ia adalah kesatuan antara keluarga .

Sementara itu, sebelum memulakan perkahwinan, pengantin perempuan mengelilingi pengantin lelaki tujuh kali di bawah chuppah. Ritual ini melambangkan penciptaan dunia dalam tujuh hari, tujuh sifat ilahi, tujuh pintu belas kasihan, tujuh nabiah dan tujuh gembala Israel. Ia adalah satu cara untuk memberikan keberkatan kepada keluarga baharu yang bakal mereka jalinkan.

Dan pada masa yang sama ia bermakna wanita itu berkuasa untuk membinadinding luar yang melindungi rumah, serta merobohkan dinding dalaman yang melemahkan keluarga. Di samping itu, menurut kepercayaan mereka, akar rohani wanita berada pada tahap yang lebih tinggi daripada lelaki, jadi melalui perubahan ini pengantin perempuan menghantar kerohaniannya kepada pengantin lelaki.

Erusin

Menempatkan wanita di sebelah kanan lelaki, upacara bermula dengan rabbi membaca Kiddush, iaitu berkat ke atas wain, diikuti dengan Birkat Erusin, yang sepadan dengan pertunangan berkat .

Kemudian pengantin perempuan dan pengantin lelaki minum segelas wain, yang terakhir sebagai bujang dan mereka menyucikan diri antara satu sama lain dengan bertukar-tukar ikatan perkahwinan , yang mestilah cincin emas licin dan tanpa perhiasan .

Pada ketika itu, pengantin lelaki meletakkan cincin pada jari telunjuk tangan kanan pengantin perempuan dan menyebut perkataan berikut: "Kamu ditahbiskan untuk-Ku dengan cincin ini menurut hukum Musa dan Israel." Dan secara pilihan, pengantin perempuan juga meletakkan cincin pada pengantin lelakinya dan mengisytiharkan: "Saya kekasih saya dan kekasih saya kepunyaan saya." Semua ini, di hadapan dua saksi yang tidak boleh mempunyai pertalian darah dengan pihak yang berkontrak.

Walaupun pada asalnya hanya lelaki yang memberikan cincin itu kepada wanita itu, Reform Judaism membenarkan pertukaran cincin perkahwinan. Perkahwinan Yahudi hari ini adalah bersama.

Selepas jawatancincin memberi laluan kepada pembacaan Ketubá atau kontrak perkahwinan dalam teks asal dalam bahasa Aram, yang memperincikan tanggungjawab dan kewajipan yang sepadan dengan pengantin lelaki. Atau, kepada pasangan pengantin, mencari persamaan, jika itu adalah perkahwinan Yahudi Reformasi.

Seterusnya, rabbi membacakan Ketubah dengan kuat, dan kemudian pengantin lelaki dan perempuan serta saksi terus menandatangani dokumen itu, dengan itu memperoleh kesahihan undang-undang.

Nissuin

Setelah kontrak ditandatangani, peringkat kedua upacara bermula dengan pengantin perempuan dan pengantin lelaki mendengar Tujuh Berkat atau Sheva Brajot , yang akan melindungi mereka dalam kehidupan perkahwinan mereka. Mengucapkan rasa syukur kepada Tuhan atas keajaiban hidup dan kegembiraan perkahwinan, berkat ini dibacakan oleh rabbi atau mana-mana orang lain yang ingin dihormati oleh pengantin lelaki dan perempuan. Oleh kerana nombor tujuh melambangkan integriti, adalah kebiasaan untuk tujuh orang yang berbeza untuk membaca berkat.

Selepas selesai dengan Sheva Brachot, pasangan itu menutup diri mereka dengan Tallit, iaitu jubah berjumbai yang melambangkan pengantin lelaki didedikasikan secara eksklusif kepada isterinya, dan kemudian mereka minum segelas wain kedua, tetapi yang pertama sebagai perkahwinan.

Seterusnya, perasmi melafazkan berkat dalam upacara Yahudi dan mengisytiharkan pasangan itu berkahwin di bawah undang-undang agama mereka.

Pecahkan cawan

Akhir sekali, ia diletakkan segelaskaca di atas lantai untuk dipijak dan dipecahkan oleh pengantin lelaki. Perbuatan ini menandakan berakhirnya majlis .

Apakah maksudnya? Ia adalah tradisi yang melambangkan kesedihan atas kemusnahan Kuil Baitulmaqdis, dan yang mengenal pasti pasangan itu dengan nasib rohani dan kebangsaan orang Yahudi. Ia membangkitkan kerapuhan manusia.

Tetapi letupan kaca apabila pecah juga membawa maksud lain iaitu ia merasmikan sambutan yang bakal berlangsung. Selepas menamatkan upacara itu, para tetamu memuji pengantin baru dengan ungkapan "mazel tov!", yang diterjemahkan sebagai nasib baik.

Yijud atau El encierre

Tetapi setelah berkahwin, adat perkahwinan Yahudi tidak berhenti . Dan ialah, sebaik sahaja majlis itu selesai, pasangan itu berpindah ke bilik peribadi, di mana mereka akan bersendirian selama beberapa minit.

Perbuatan ini dipanggil Yijud, di mana suami baru dan isteri berkongsi konsomme untuk berbuka puasa dan, jika mereka mahu, mereka bertukar hadiah. Hanya selepas itu mereka akan bersedia untuk memulakan jamuan.

Makan tengah hari dan pesta

Pada permulaan makan malam, sebuku roti akan diberkati sebagai tanda ikatan antara keluarga kedua-dua suami.

Bagi menu, anda tidak boleh makan daging babi atau kerang, atau mencampurkan daging dengan susu, mengikut tradisi agama mereka. Tetapi mereka boleh makan dagingdaging lembu, ayam, kambing atau ikan, sebagai contoh, yang sentiasa boleh disertai dengan wain; minuman yang merupakan simbol kesatuan dan kegembiraan dalam budaya Yahudi.

Selepas jamuan, Seudá bermula, yang merupakan pesta yang meriah, dengan banyak tarian, akrobatik dan tradisi yang tidak disedari. Dan pasangan suami isteri dibesarkan oleh tetamu, duduk di kerusi mereka, merujuk kepada adat membawa raja-raja dengan cara yang sama di atas takhta mereka.

Bagaimana perkahwinan itu berakhir? Keluarga dan rakan-rakan membaca Tujuh Berkat sekali lagi, dengan segelas wain di tangan, dan dengan laungan nasib baik mengucapkan selamat tinggal kepada pengantin baru.

Syarat untuk berkahwin

Agar perkahwinan itu sah, undang-undang Yahudi menghendaki kedua-dua pihak untuk menyertai atas kehendak mereka sendiri, membujang dan menjadi Yahudi .

Walau bagaimanapun, pada masa ini beberapa rumah ibadat mengadakan persembahan upacara di mana salah satu pihak yang berkontrak adalah mualaf. Sudah tentu, wanita boleh berkahwin dengan lelaki Yahudi dan bukan Yahudi, manakala lelaki hanya boleh berkahwin dengan wanita Yahudi secara lahir. Ini, kerana hanya dari rahim Yahudi boleh dilahirkan, kerana jiwa dan identiti Yahudi diwarisi daripada ibu. Manakala amalan agama Yahudi ditimbulkan oleh bapa, mengikut kepercayaannya.

Selain itu, pasangan suami isteri perlu mengemukakan Ketuba, iaitu sijilperkahwinan ibu bapa mereka atau, sekiranya mereka berpisah, Get, yang membayangkan penceraian agama.

Akhir sekali, tradisi menetapkan bahawa ideal adalah untuk menetapkan perkahwinan dalam kitaran bulan pertama, kerana ia menandakan kebahagiaan dan rezeki pengantin baru. Tetapi sebaliknya, dalam pertimbangan Shabbat, yang merupakan hari yang dikhaskan untuk berehat (ketujuh minggu dalam agama Yahudi), perkahwinan tidak boleh dirayakan antara matahari terbenam pada hari Jumaat dan matahari terbenam pada hari Sabtu. Mereka juga tidak boleh berkahwin pada hari-hari sebelum perayaan Yahudi Bible atau semasa cuti keagamaan utama, yang merupakan hari rehat yang dimandatkan.

Yahudi ialah salah satu agama tertua di dunia, dan tradisinya dihormati. hingga ke hari ini . Walau bagaimanapun, ada kemungkinan amalan tertentu diubah suai, mengikut zaman baharu, selagi postulat penting tidak disentuh.