අන්තර්ගත වගුව
පුදුමය
ජුදෙව් ආගම විවාහය අවබෝධ කරගනු ලබන්නේ දිව්‍යමය හා පූජනීය එකමුතුවක් වන අතර, එහිදී ආත්ම දෙකක් නැවත හමුවී එක බවට පත්වේ. නමුත් එය පමණක් නොව, එය මනුෂ්‍යත්වය තිරසාර වන කුළුණු වලින් එකක් ලෙස මෙම බැඳීම සලකන බැවිනි.
කුඩිෂින්, එනම් යුදෙව් විවාහ මංගල්‍යය, විශුද්ධිකරණය ලෙස පරිවර්තනය කර අනුක්‍රමික ක්‍රියාවන් දෙකක් මෙනෙහි කරයි. එක් අතකින්, විවාහ ගිවිස ගැනීමේ උත්සවයට අනුරූප වන එරුසින්. අනික් අතට, නිසුයින්, එනම් යුදෙව් විවාහ මංගල්‍යය.
යුදෙව් විවාහය කොහොමද? ඔබ මෙම ආගම පිළිගන්නේ නම් සහ එහි නීති යටතේ විවාහ වීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබේ සියලු ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු මෙහිදී ඔබට සොයාගත හැකිය.
ස්ථානය සහ ඇඳුම්
යුදෙව් විවාහයක් විය හැකිය. එළිමහනේ හෝ පන්සලක සමරනු ලැබේ. එකම අවශ්‍යතාවය වන්නේ එය චුප්පා නමින් හැඳින්වෙන මංගල වියනක් යටතේ සිදු කළ යුතු බවයි.
මෙම මංගල චුප්පා විවෘත ව්‍යුහයකින් සමන්විත වන අතර, කුළුණු හතරකින් ආධාරක වන අතර සැහැල්ලු රෙදිවලින් ආවරණය කර ඇත. ආබ්‍රහම් සහ සාරාගේ කූඩාරමට. සම්ප්‍රදායට අනුව, ඕනෑම දිශාවකින් පැමිණෙන අමුත්තන් පිළිගැනීමට එයට හතර පැත්තෙන්ම පිවිසුම් ඇත.
ආගන්තුක සත්කාරයේ සහ ආරක්ෂාවේ සංකේතයක් වන යුදෙව් චුප්පා, පිහිටුවනු ලබන සහ බෙදා හදා ගන්නා නව නිවස නියෝජනය කරයි. අඹුසැමියන්.
මේ අතර, යුදෙව් විවාහ මංගල්‍යයක් සඳහා ඇඳුම් පැළඳුම් ඉතා සරල ය.කලා, මනාලයා සහ මනාලිය හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන්. ඇය සුදු ඇඳුමක් අඳින අතර, ඔහු සුදු පැහැති ඇඳුමකට අනුරූප වන කිට්ටල් ඇඳුමක් මෙන්ම ඔහුගේ හිසෙහි කිප්පාවක්ද අඳිනු ඇත.
නිරාහාරව සිටීම සහ පිළිගැනීම
ඔවුන් විවාහ වන දිනයේදී, මනාලිය හා මනාලයා යන දෙදෙනාම අලුයම සිට උත්සවය අවසන් වන තුරු නිරාහාරව සිටිය යුතුය . මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ දවසේ පූජනීයත්වයට ගරු කිරීම සහ සැමරුමට සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදු ආත්මයක් පැමිණීම සඳහා ය. එමනිසා, ස්ථානයට පැමිණීමෙන් පසු, මනාලිය හා මනාලයා විවිධ කාමරවල රැඳී සිටින අමුත්තන් වෙන් වෙන් වශයෙන් පිළිගෙන ආචාර කරනු ඇත. මෙම මොහොත Kabalat Panim ලෙස හැඳින්වේ.
එබැවින්, මනාලිය සෙසු කාන්තාවන් විසින් ගෞරවයට හා ප්‍රශංසාවට ලක්වන අතර, පිරිමින් මනාලයා සමඟ ත්නායිම් අත්සන් කිරීම සඳහා කොන්දේසි ස්ථාපිත කරන කොන්ත්‍රාත්තුවේ. මනාලිය හා මනාලයා සහ ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් විසින් යුදෙව් විවාහ ගිවිස ගැනීම මත පනවා ඇත. පසුව කෙටුවා විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කෙරෙන තාවකාලික ගිවිසුමක්.
මෙම පූර්විකාව වැසීමට විවාහ ගිවිසගත් අයගේ මව්වරුන් පිඟානක් කඩා, සංකේතවත් කරමින් යමක් කැඩීමට සිදුවුවහොත් ඒ පිඟාන මිස එකමුතුව නොවේ. යුවල අතර.
බඩේකන් හෝ වැස්ම පහත් කිරීම
උත්සවය ආරම්භ වීමට මිනිත්තු කිහිපයකට පෙර, බේඩෙක් හෝ වැස්ම පහත් කිරීම සිදුවේ, එය යුවල හුවමාරු වන පළමු අවස්ථාවයි බැල්ම එම දවස තුළ.
නොඑසේ නම් ඉතා හැඟුම්බර වන ඒ මොහොතේ මනාලයා මනාලිය වෙත පැමිණ ඇගේ මුහුණේ වැස්ම පහත් කරයි. මෙම ක්‍රියාව සංකේතවත් කරන්නේ ආදරය ශාරීරික සුන්දරත්වයට වඩා ගැඹුරු බවත් ආත්මය උත්තරීතර හා මූලික බවත් ය. නමුත් ඊට අමතරව, Badeken නියෝජනය කරන්නේ තම බිරිඳට ඇඳුම් ඇඳීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට පුරුෂයාගේ කැපවීමයි.
වැස්ම පහත් කිරීම සඳහා යුවළ තනියම තැබීම සිරිතක් වුවද, ඔවුන්ගේ පවුලේ අය සහ සමීප මිතුරන් සාක්ෂි දරනු ඇත. මෙම චාරිත්රය.
උත්සවයේ ආරම්භය
බඩේකන් අවසන් වූ පසු, කොන්ත්රාත් පාර්ශ්වයන් ජුපා දෙසට ගමන් කිරීමට සූදානම් වේ. පළමුව මනාලයා තම මව හෝ දේව මෑණියන් කැටුව ගමන් කරයි. වහාම මනාලිය ඇගේ පියා හෝ ගොඩ් ෆාදර් සමඟ. එසේත් නැතිනම් සෑම කෙනෙකුම තම පියා සහ මව සමඟ චුප්පාවට ඇතුළු වීම ද විය හැකිය.
යුදෙව් විවාහ උත්සවයකදී දෙමාපියන් දියණිය ස්වාමිපුරුෂයාට භාර නොදෙන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඒ වෙනුවට එය පවුල් අතර එකමුතුවකි .
මේ අතර, විවාහ මංගල්‍යය ආරම්භ කිරීමට පෙර, මනාලිය මනාලයා චුප්පා යට හත් වරක් රවුම් කරයි. මෙම චාරිත්‍රයෙන් දින හතකින් ලෝකය මැවීම, දිව්‍යමය ගුණාංග හත, දයාවේ ද්වාර හත, අනාගතවක්තෘවරුන් හත්දෙනා සහ ඊශ්‍රායෙලයේ එඬේරුන් හත්දෙනා සංකේතවත් කරයි. එය නව පවුලට ආශීර්වාද සලසන ආකාරයකි.නිවස ආරක්ෂා කරන බාහිර බිත්ති මෙන්ම පවුල දුර්වල කරන අභ්යන්තර බිත්ති කඩා දැමීම. ඊට අමතරව, ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්ට අනුව, ස්ත්‍රියගේ අධ්‍යාත්මික මූලය පිරිමියාට වඩා ඉහළ මට්ටමක පවතී, එබැවින් මෙම හැරීම් හරහා මනාලිය මනාලයා වෙත තම අධ්‍යාත්මිකත්වය සම්ප්‍රේෂණය කරයි.
Erusin
ස්ත්‍රිය පුරුෂයාගේ දකුණු පසින් ස්ථානගත කිරීම, චාරිත්රය ආරම්භ වන්නේ රබ්බි විසින් වයින් වලට ආශිර්වාදය වන කිඩ්දුෂ් කියමින්, පසුව ආශීර්වාද නියුක්තියට අනුරූප වන Birkat Erusin සමඟිනි. .
ඉන්පසු මනාලිය හා මනාලයා වයින් වීදුරුවක් පානය කරති, අන්තිම එක තනිකඩයන් ලෙසින් සහ ඔවුන් එකිනෙකාට කැපවී විවාහ පටි හුවමාරු කරගනිති , එය සිනිඳු රන් මුදු සහ ආභරණ රහිත විය යුතුය. .
ඒ මොහොතේ මනාලයා මනාලියගේ දකුණු අතේ මාපටැඟිල්ල මත මුද්ද තබා පහත වචන උච්චාරණය කරයි: "මෝසෙස්ගේ සහ ඊශ්‍රායෙල්ගේ නීතියට අනුව ඔබ මෙම මුද්දෙන් මා වෙනුවෙන් කැප කර ඇත." විකල්පයක් ලෙස, මනාලිය ඇගේ මනාලයාට මුද්දක් තබා ප්‍රකාශ කරයි: "මම මගේ ආදරණීයයා සහ මගේ ආදරණීයයා මට අයිතියි." මේ සියල්ල, කොන්ත්රාත් පාර්ශ්වයන්ට රුධිරයෙන් සම්බන්ධ නොවිය යුතු සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු ඉදිරියේ.
මුලින්ම කාන්තාවට මුද්ද ලබා දුන්නේ පුරුෂයා පමණක් වුවද, ප්‍රතිසංස්කරණ යුදෙව් ආගම මංගල මුදු හුවමාරු කර ගැනීමට ඉඩ දෙයි. අද යුදෙව් විවාහය අන්‍යෝන්‍ය ය
තනතුරෙන් පසුවමුදු වල කෙටුබා හෝ විවාහ ගිවිසුම කියවීමට මඟ පාදයි, එය මනාලයාට අනුරූප වන වගකීම් සහ වගකීම් විස්තර කරන ඇරමයික් භාෂාවෙන් මුල් පිටපතේ ඇත. එසේත් නැතිනම්, මනාලිය හා මනාලයා වෙත, එය ප්‍රතිසංස්කරණ යුදෙව් විවාහයක් නම්, සමානාත්මතාවය අපේක්ෂා කරයි.
ඊළඟට, රබ්බි කෙටූබාව ශබ්ද නඟා කියවයි, පසුව මනාලිය හා මනාලයා සහ සාක්ෂිකරුවන් ලේඛනයට අත්සන් කිරීමට ඉදිරියට යයි. නීත්‍යානුකූල වලංගුභාවය.
Nissuin
කොන්ත්‍රාත්තුව අත්සන් කළ පසු, උත්සවයේ දෙවන අදියර ආරම්භ වන්නේ මනාලිය හා මනාලයා ආශිර්වාද හතට හෝ Sheva Brajot ට සවන් දීමෙනි. ඔවුන්ගේ විවාහ ජීවිතය තුළ ඔවුන් ආරක්ෂා කරනු ඇත. ජීවිතයේ ආශ්චර්යය සහ විවාහයේ ප්රීතිය සඳහා දෙවියන් වහන්සේට කෘතඥතාව පළ කරමින්, මෙම ආශීර්වාද රබ්බි හෝ මනාලිය හා මනාලයා ගෞරවයට පත් කිරීමට කැමති වෙනත් පුද්ගලයෙකු විසින් කියවනු ලැබේ. අංක හත අඛණ්ඩතාව නියෝජනය කරන බැවින්, විවිධ පුද්ගලයින් හත් දෙනෙකු ආශීර්වාද කියවීම සිරිතකි.
ෂෙවා බ්‍රචෝට් සමඟ අවසන් වූ පසු, යුවළ මනාලයා බව සංකේතවත් කරන තාලිට් සළුවකින් ආවරණය කරයි. ඔහුගේ බිරිඳට පමණක් කැප වී ඇති අතර, පසුව ඔවුන් දෙවන වයින් වීදුරුව පානය කරයි, නමුත් පළමුවැන්න විවාහයක් ලෙස ය.
ඊළඟට, නිලධාරියා යුදෙව් උත්සවයේදී ආශීර්වාදයක් ප්‍රකාශ කර ඔවුන්ගේ ආගමේ නීතිවලට අනුව යුවළ විවාහ වූ බව ප්‍රකාශ කරයි.
කුසලානය කඩන්න
අවසානයේ, එය තැන්පත් කරනු ලැබේ. වීදුරුමනමාලයා විසින් පාගා දමා කඩා දැමිය යුතු බිම වීදුරු. මෙම ක්‍රියාව උත්සවයේ අවසානය සනිටුහන් කරයි .
එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? එය යෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ විනාශය සඳහා ශෝකය සංකේතවත් කරන සම්ප්‍රදායක් වන අතර, යුදෙව් ජනතාවගේ අධ්‍යාත්මික හා ජාතික ඉරණම සමඟ යුවල හඳුනා ගනී. එය මිනිසාගේ බිඳෙනසුලු බව උද්දීපනය කරයි.
නමුත් වීදුරුව කැඩී ගිය විට පුපුරා යාමේ තවත් අර්ථයක් ඇති අතර එය සිදුවීමට නියමිත සැමරුම ආරම්භ කරයි. චාරිත්රය අවසන් කිරීමෙන් පසු, ආගන්තුකයෝ අලුත විවාහ වූ යුවළට “මැසල් ටොව්!” යන ප්‍රකාශනය සමඟ අත්පොළසන් දෙති, එය වාසනාව ලෙස පරිවර්තනය කරයි.
Yijud or El encierre
නමුත් විවාහ වූ පසු යුදෙව් විවාහ චාරිත්‍ර නතර නොවේ . උත්සවය අවසන් වූ විගස, යුවළ පෞද්ගලික කාමරයකට යන අතර, ඔවුන් විනාඩි කිහිපයක් තනිව සිටිනු ඇත.
මෙම ක්‍රියාව Yijud ලෙස හැඳින්වේ, එහි නවතම සැමියා සහ බිරිඳ උපවාසය අත්හැරීමට සහ ඔවුන් කැමති නම්, ඔවුන් තෑග්ගක් හුවමාරු කර ගනී. එවිට පමණක් ඔවුන් භෝජන සංග්‍රහය ආරම්භ කිරීමට සූදානම් වනු ඇත.
දිවා ආහාරය සහ සාදය
රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය ආරම්භයේදී පාන් ගෙඩියකට ආශිර්වාද කරනු ලැබේ ඔවුන් අතර ඇති බැඳීමේ සලකුණක් ලෙස ස්වාමිපුරුෂයන් දෙදෙනාගේම පවුල් .
මෙනුව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔබට ඔවුන්ගේ ආගමික සම්ප්‍රදායන්ට අනුව ඌරු මස් හෝ සිප්පිකටු අනුභව කිරීමට හෝ කිරි සමග මස් මිශ්‍ර කිරීමට නොහැක. නමුත් ඔවුන්ට මස් කන්න පුළුවන්හරක් මස්, කුකුළු මස්, බැටළු පැටවෙකු හෝ මාළු, උදාහරණයක් ලෙස, සෑම විටම වයින් සමඟ විය හැකිය; යුදෙව් සංස්කෘතියේ එකමුතුකමේ සහ ප්‍රීතියේ සංකේතයක් වන බීම
භෝජන සංග්‍රහයෙන් පසුව, Seudá ආරම්භ වේ, එය ප්‍රීතිමත් සාදයක් වන අතර, නැටුම්, ඇක්‍රොබැටික් සහ සම්ප්‍රදායක් නොසලකා හරිනු ලැබේ. ඒ වගේම තමයි අඹුසැමියන් ආගන්තුකයන් විසින් ඇති දැඩි කරනු ලබන අතර, ඔවුන්ගේ පුටුවල වාඩි වී, රජවරුන් ඔවුන්ගේ සිංහාසන මත එකම ආකාරයකින් රැගෙන යාමේ සිරිත සඳහන් කරයි.
විවාහය අවසන් වන්නේ කෙසේද? පවුලේ අය සහ මිතුරන් නැවතත් ආශීර්වාද හතක් කියති, අතේ වයින් වීදුරුවක් අතැතිව, වාසනාවේ කෑගැසීම් සමඟ අලුත විවාහ වූවන් සමුගනී.
විවාහ වීමට අවශ්‍යතා
විවාහයක් වලංගු වීමට නම්, යුදෙව් නීතියට අනුව දෙපාර්ශවයම ඔවුන්ගේම කැමැත්තෙන් එක්වීම, තනිකඩව සිටීම සහ යුදෙව්වන් විය යුතුය .
කෙසේ වෙතත්, දැනට සිනගෝග කිහිපයක් සිදු කරයි කොන්ත්රාත් පාර්ශ්වයන්ගෙන් එකක් පරිවර්තනය වූ උත්සව. ඇත්ත වශයෙන්ම, කාන්තාවන්ට යුදෙව් සහ යුදෙව් නොවන පිරිමින් සමඟ විවාහ විය හැකි අතර, පිරිමින්ට උපතින් යුදෙව් කාන්තාවන් පමණක් විවාහ කර ගත හැකිය. මෙයට හේතුව යුදෙව් ආත්මය සහ අනන්‍යතාවය මවගෙන් උරුම වී ඇති බැවින් යුදෙව්වන් ඉපදිය හැක්කේ යුදෙව් ගර්භාෂයකින් පමණි. යුදෙව් ආගමේ පිළිවෙත පියා විසින් ජනනය කරන අතර, ඔහුගේ විශ්වාසයන්ට අනුව.
ඊට අමතරව, යුවල විසින් සහතිකය වන Ketuba ඉදිරිපත් කළ යුතුය.ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ විවාහය හෝ, ඔවුන් වෙන් වූ විට, ආගමික දික්කසාදයක් අදහස් කරයි.
අවසානයේ, සම්ප්‍රදාය නියම කරන්නේ ප්‍රථම චන්ද්‍ර චක්‍රය තුළ විවාහ මංගල්‍යය පැවැත්වීම පරමාදර්ශය බවයි. අලුත විවාහ වූවන් සඳහා වාසනාව. නමුත් ඊට පටහැනිව, විවේකය සඳහා කැප වූ දිනයක් වන ෂබාත් සලකා බැලීමේදී (යුදෙව් ආගමේ සතියේ හත්වන දිනය), සිකුරාදා හිරු බැස යෑමත් සෙනසුරාදා හිරු බැස යෑමත් අතර විවාහ උත්සවයක් සැමරිය නොහැක. එසේම ඔවුන්ට බයිබලානුකුල යුදෙව් නිවාඩු දින වලට පෙර දින හෝ නිවාඩු දින අනිවාර්යය කරන ප්‍රධාන ආගමික නිවාඩු දිනවල විවාහ විය නොහැක.
යුදෙව් ආගම ලෝකයේ පැරණිතම ආගමක් වන අතර එහි සම්ප්‍රදායන් අද දක්වාම ගරු කරනු ලැබේ. . කෙසේ වෙතත්, අත්‍යවශ්‍ය උපකල්පනවලට අත නොතැබූ තාක්, නව කාලයට අනුකූලව, ඇතැම් භාවිතයන් වෙනස් කළ හැකිය. ඔබගේ විවාහයට සැමරීමේ තොරතුරු සහ මිල ගණන් අසල සමාගම් වෙත විමසන්න මිල ගණන් පරීක්ෂා කරන්න
