Sorprenda

El judaisme entén el matrimoni com una unió divina i sagrada, en què dues ànimes es retroben i es converteixen en una. Però no només això, ja que a més considera aquest vincle com un dels pilars sobre els quals se sosté la humanitat. actes successius. D'una banda, l'Erusin, que correspon a la cerimònia de les esponsals. I, de l'altra, el Nissuin que és la celebració del casament jueu pròpiament tal.

Com és el matrimoni jueu? Si professen aquesta religió i volen casar-se sota les seves lleis, aquí trobaran resposta a tots els seus interrogants.

Lloc i vestimenta

Un matrimoni jueu es pot celebrar a l'aire lliure oa un temple. L'únic requisit és que s'ha de dur a terme sota un dosser nupcial anomenat Jupa. a la botiga d'Abraham i Sara. Segons la tradició, té entrada pels quatre costats per rebre els visitants que arribin de qualsevol adreça.

La Jupa jueva, que és símbol d'hospitalitat i protecció, representa la nova llar que serà constituïda i compartida pels esposos.

Mentre, per a un casament jueu la vestimenta és molt simple per al Jatan i perla Kalá, nuvi i núvia en hebreu. Ella lluirà un vestit blanc, mentre que ell un Kittel, que correspon a una túnica blanca, a més d'un Kipá al cap.

Dejuni i rebuda

Durant la jornada en què contrauran matrimoni, ambdós nuvis han de mantenir-se en dejú des de l'alba fins que conclogui la cerimònia . Això es fa per honrar la santedat del dia i arribar completament nets d'esperit a la celebració.

Però a més els promesos no es poden veure durant la setmana prèvia al casament. Per tant, en arribar al lloc de la celebració, els nuvis rebran i saludaran els convidats per separat, mantenint-se en salons diferents. A aquest moment se'l coneix com Kabalat Panim.

Així, mentre la núvia és honrada i lloada per la resta de les dones, els homes acompanyen el nuvi a la signatura del Tnaim, que és el contracte que estableix les condicions imposades pels nuvis i els seus pares sobre el compromís matrimonial jueu. Un contracte provisori que més tard es reemplaçarà per la Ketuvá.

Per tancar aquest preàmbul, les mares dels promesos trenquen un plat, simbolitzant que si alguna cosa s'ha de trencar, que sigui aquest plat i no la unió entre la parella.

Badeken o baixada de vel

Minuts abans d'iniciar-se la cerimònia ocorre el Badeken o baixada de vel, que és la primera vegada que els nuvis creuen mirades durant aquest dia.

En aquell moment, que d'altra banda és molt emotiu, el nuvi s'acosta a la núvia i li baixa el vel sobre la cara. Aquest acte simbolitza que l'amor és més profund que la bellesa física, mentre que l'ànima és allò suprem i fonamental. Però a més el Badeken representa el compromís de l'home de vestir i protegir la seva dona.

Si bé s'acostuma a deixar sols els nuvis per a la baixada de vel, també és possible que els seus familiars i amics íntims presentin aquest ritual.

Inici de la cerimònia

Conclòs el Badeken, els contraents es disposen a caminar cap a la Jupá. Primer el xicot camina acompanyat per la seva mare o padrina. I de seguida la núvia amb el seu pare o padrí. O també pot ser cadascú ingressi a la Jupa acompanyat del seu pare i mare.

Cal destacar que, en una cerimònia de matrimoni jueva, els pares no “lliuren” a la filla al marit, sinó que es tracta d'una unió entre famílies .

Mentre, abans de començar amb el casament, la núvia fa set voltes al voltant del nuvi sota la Jupá. Aquest ritu simbolitza la creació del món en set dies, set qualitats divines, set portals de la misericòrdia, set profetisses i set pastors d'Israel. És una manera de dotar de benediccions la nova família que estan per forjar.

I alhora significa que està en poder de la dona construir lesmuralles externes que protegeixen la llar, així com esfondrar les muralles internes que debilitin la família. A més, segons les seves creences, l'arrel espiritual de la dona és d'un nivell més elevat que la de l'home, per la qual cosa a través d'aquestes voltes la núvia transmet al nuvi la seva espiritualitat.

Erusin

Posicionada la dona a la dreta de l'home, el ritual comença amb el rabí recitant el Kidush, que és la benedicció sobre el vi, seguida pel Birkat Erusin, que correspon a les benediccions de compromís.

De seguida, els nuvis beuen una copa de vi, l'última com a solters i es consagren l'un a l'altre intercanviant les aliances de casament , que han de ser anells d'or llisos i sense ornaments.

En aquell moment, el nuvi col·loca l'anell al dit índex de la mà dreta de la núvia i pronuncia les paraules següents: “Ets consagrada per a mi amb aquest anell d'acord amb la llei de Moisès i Israel”. I de manera optativa, la núvia també li col·loca un anell al seu xicot i declara: “Jo sóc del meu estimat i el meu estimat em pertany”. Tot això, en presència de dos testimonis que no han de tenir parentiu sanguini amb els contraents.

Si bé originalment era només l'home qui lliurava l'argolla a la dona, el judaisme reformista permet que l'intercanvi d'anells de matrimoni jueus avui sigui mutu.

Després de la posturad'anells es dóna pas a la lectura de la Ketubà o contracte matrimonial al text original en arameu, que detalla les responsabilitats i obligacions que corresponen al nuvi. O bé, al nuvi ia la núvia, buscant la igualtat, si es tracta d'un enllaç jueu reformista. document, adquirint així la validesa legal.

Nissuin

Un cop signat el contracte, la segona etapa de la cerimònia s'inicia amb els nuvis escoltant les set Benediccions o Sheva Brajot>, que els protegiran a la seva vida marital. Aquestes benediccions, que expressen gratitud a Déu pel miracle de la vida i la joia del matrimoni, són recitades pel rabí o qualsevol altra persona que els contraents desitgin honrar. Ja que el número set representa integritat, s'acostuma que siguin set persones diferents les que recitin les benediccions. el nuvi està consagrat exclusivament a la seva dona, i llavors beuen la segona copa de vi, però la primera com a matrimoni.

Seguidament, l'oficiant pronuncia una benedicció a la cerimònia jueva i declara la parella casada sota les lleis de la seva religió.

Trencar la copa

Finalment, es col·loca un got devidre a terra perquè sigui trepitjat i fet miques pel nuvi. Aquest acte marca el final de la cerimònia .

Què significa? És una tradició que simbolitza la tristesa per la destrucció del Temple de Jerusalem, i que identifica la parella amb el destí espiritual i nacional del poble jueu. Evoca la fragilitat de l'ésser humà.

Però l'esclat del vidre en trencar-se també guarda un altre significat i és que inaugura la celebració que ha de succeir. Després de concloure el ritu, els convidats ovacionen els nous esposos amb l'expressió “mazel tov!”, que es tradueix com a bona sort>

Però ja un cop casats, els costums jueus de matrimoni no s'aturen . I és que la parella, tot just finalitzada la cerimònia, es trasllada a una habitació privada, on estaran tot sol per uns minuts.

Aquest acte es denomina Yijud, en el qual els flamants marit i dona comparteixen un vaig consumir per tallar el dejuni i, si ho desitgen, s'intercanvien algun regal. Només llavors estaran a punt per donar inici al banquet. esposos.

Pel que fa al menú, no es pot menjar porc, ni marisc, ni tampoc barrejar carn amb llet, d'acord amb les seves tradicions religioses. Però sí que poden menjar carnde boví, au, xai o peix, per exemple, que sempre podran acompanyar amb vi; beguda que és símbol d'unió i alegria en la cultura jueva.

Finalitzat el banquet s'inicia a la Seudà, que és una festa alegre, amb molt de ball, acrobàcies i una tradició que no passa inadvertida. I és que els esposos són alçats pels convidats, asseguts a les cadires, al·ludint al costum de carregar els reis de la mateixa manera en els seus trons.

Com acaba el matrimoni? Els familiars i amics reciten novament les Set Benediccions, amb un got de vi a la mà, i entre crits de bona sort acomiaden els nuvis.

Requisits per contraure matrimoni

Perquè el matrimoni sigui vàlid, la llei jueva exigeix ​​que les dues parts s'uneixin per la seva pròpia voluntat, que siguin solters i que siguin jueus .

No obstant, actualment diverses sinagogues realitzen cerimònies en què un dels contraents és convers. Això sí, les dones es poden casar tant amb homes jueus com no jueus, mentre que els homes només es poden casar amb dones jueves de naixement. Això, doncs només d'un ventre jueu poden néixer jueus, ja que l'ànima i la identitat jueva s'hereten de la mare. Mentre que la pràctica del judaisme és engendrada pel pare, segons les seves creences.

A més, els nuvis han de presentar la Ketubá, que és el certificat dematrimoni dels seus pares o, en cas que estan separats, el Guet, que implica el divorci religiós. i fortuna per als nous esposos. Però al contrari, en consideració al Shabat, que és un dia dedicat al descans (el setè de la setmana a la religió jueva), no es pot celebrar un casament entre la posta de sol de divendres i la posta de sol de dissabte. Ni tampoc es poden casar els dies que precedeixen les festes jueves bíbliques o durant les principals celebracions religioses, que són dies de descans per mandat.

El judaisme és una de les religions més antigues del món i les seves tradicions es respecten fins avui. Tot i això, és possible que es modifiquin certes pràctiques, en concordança amb els nous temps, sempre que els postulats essencials no es toquin.