Iznenađenje

Judaizam shvaća brak kao božansku i svetu zajednicu, u kojoj se dvije duše ponovo susreću i postaju jedno. Ali ne samo to, jer ovu vezu također smatra jednim od stubova na kojima se održava čovječanstvo.

Kudišin, kako se zove jevrejsko vjenčanje, prevodi se kao posvećenje i razmatra dva uzastopna čina. S jedne strane, Erusin, koji odgovara ceremoniji vjere. I, s druge strane, Nisuin, koji je proslava samog jevrejskog vjenčanja.

Kako je jevrejski brak? Ako ispovijedate ovu religiju i želite se vjenčati po njenim zakonima, ovdje ćete pronaći odgovore na sva vaša pitanja.

Mjesto i odjeća

Jevrejski brak može biti slavi se na otvorenom ili u hramu. Jedini uslov je da se to mora obaviti ispod svadbenog baldahina zvanog chuppah.

Ova Svadbena chuppah sastoji se od otvorene strukture, oslonjene na četiri stuba i prekrivene laganim tkaninama, aludirajući u Abrahamov i Sarin šator. Prema tradiciji, ima ulaz sa sve četiri strane kako bi primao posjetitelje iz bilo kojeg smjera.

Jevrejska Chuppah, koja je simbol gostoprimstva i zaštite, predstavlja novi dom koji će uspostaviti i dijeliti supružnici.

U međuvremenu, za jevrejsko vjenčanje odjeća je vrlo jednostavna za Chatan i zaKalá, mladoženja i nevjesta na hebrejskom. Ona će nositi bijelu haljinu, dok će on nositi Kittel, što odgovara bijeloj tunici, kao i kipu na glavi.

Post i prijem

Tokom dana kada će se vjenčati, i mlada i mladoženja moraju postiti od zore do završetka ceremonije . Ovo se radi da bi se ispoštovala svetost dana i da bi se na slavlje stiglo potpuno čistog duha.

Ali isto tako zaručeni se ne mogu vidjeti tokom sedmice prije vjenčanja. Stoga će mladenci po dolasku na mjesto događaja posebno primati i dočekivati ​​goste, odsjedajući u različitim sobama. Ovaj trenutak je poznat kao Kabalat Panim.

Tako, dok mladu časte i hvale ostale žene, muškarci prate mladoženju na potpisivanje Tnaima, što je ugovor koji utvrđuje uslove nametnuta od strane neveste i mladoženja i njihovih roditelja na jevrejsku veridbu. Privremeni ugovor koji će kasnije biti zamijenjen Ketuvom.

Da bi zatvorile ovu preambulu, majke zaručnika razbiju ploču, simbolizirajući da ako se nešto mora razbiti, to treba da bude ta ploča, a ne sindikat između para.

Badeken ili spuštanje vela

Minuta prije početka ceremonije odvija se Badeken ili spuštanje vela, što je prvi put da se par razmjenjuje pogledi tokom tog dana.

U tom trenutku, koji je inače vrlo emotivan, mladoženja prilazi nevjesti i spušta veo preko njenog lica. Ovaj čin simbolizira da je ljubav dublja od fizičke ljepote, dok je duša vrhovna i osnovna. Ali pored toga, Badeken predstavlja muškarčevu posvećenost da oblači i štiti svoju ženu.

Iako je uobičajeno da se par ostavi sam za spuštanje vela, takođe je moguće da će njihova porodica i bliski prijatelji svjedočiti ovaj ritual.

Početak ceremonije

Kada je Badeken gotov, ugovorne strane se pripremaju za hodanje prema Jupi. Prvo prošeta mladoženja u pratnji majke ili kume. I odmah mlada sa ocem ili kumom. Ili takođe može biti da svako od njih uđe u Hupu u pratnji oca i majke.

Treba napomenuti da u jevrejskoj ceremoniji braka roditelji ne „isporučuju“ ćerku mužu, već radije to je zajednica između porodica .

U međuvremenu, prije početka vjenčanja, mlada sedam puta zaokruži mladoženju ispod čupa. Ovaj obred simbolizira stvaranje svijeta za sedam dana, sedam božanskih kvaliteta, sedam portala milosti, sedam proročica i sedam pastira Izraela. To je način pružanja blagoslova novoj porodici koju će uskoro stvoriti.

A u isto vrijeme znači da je u moći žene da izgradivanjski zidovi koji štite dom, kao i rušenje unutrašnjih zidova koji slabe porodicu. Osim toga, prema njihovim vjerovanjima, duhovni korijen žene je višeg nivoa od muškog, pa kroz ove okrete mlada svoju duhovnost prenosi na mladoženje.

Erusin

Postavljanje žene desno od muškarca, ritual počinje tako što rabin recituje Kiduš, što je blagoslov nad vinom, nakon čega slijedi Birkat Erusin, što odgovara zaručnici blagoslova. .

Zatim svatovi popiju čašu vina, posljednju kao samci i se posvete jedno drugom razmjenom burmi , koje moraju biti glatke zlatne burme i bez ukrasa .

U tom trenutku mladoženja stavlja prsten na kažiprst nevjeste desne ruke i izgovara sljedeće riječi: “Ti si mi posvećen ovim prstenom po zakonu Mojsijevom i Izraelu.” I po želji, mlada stavlja prsten na svog mladoženju i izjavljuje: "Ja sam voljena i moja voljena pripada meni." Sve to, u prisustvu dva svjedoka koji ne smiju biti u krvnom srodstvu sa ugovornim stranama.

Iako je prvobitno samo muškarac dao prsten ženi, reformski judaizam dozvoljava razmjenu burmi. Jevrejski brak danas je obostran.

Nakon položajaprstenova ustupa mjesto čitanju Ketube ili bračnog ugovora u originalnom tekstu na aramejskom, koji detaljno opisuje odgovornosti i obaveze koje odgovaraju mladoženji. Ili, mladoženji i nevjesti, tražeći jednakost, ako se radi o reformskom jevrejskom braku.

Dalje, rabin čita Ketubu naglas, a zatim svatovi i svjedoci potpisuju dokument, čime stiču pravna valjanost.

Nissuin

Kada je ugovor potpisan, druga faza ceremonije počinje tako što mladenci slušaju Sedam blagoslova ili Ševa Brajot , koji štitiće ih u njihovom bračnom životu. Izražavajući zahvalnost Bogu za čudo života i radost braka, ove blagoslove izgovara rabin ili bilo koja druga osoba koju mlada i mladoženja žele počastiti. Pošto broj sedam predstavlja integritet, uobičajeno je da sedam različitih ljudi recituju blagoslove.

Nakon što završe sa Ševa bračotom, par se pokriva Talitom, koji je ogrtač s resama koji simbolizuje da mladoženja je posvećen isključivo svojoj supruzi, a zatim popiju drugu čašu vina, ali prvu kao brak.

Dalje, službenik izgovara blagoslov na jevrejskoj ceremoniji i proglašava par vjenčanim prema zakonima njihove religije.

Razbijte čašu

Na kraju se stavlja staklo odstaklo na podu na koje će mladoženja zgaziti i razbiti. Ovaj čin označava kraj ceremonije .

Šta to znači? To je tradicija koja simbolizira tugu zbog uništenja jeruzalemskog hrama i koja poistovjećuje par s duhovnom i nacionalnom sudbinom jevrejskog naroda. Dočarava krhkost ljudskog bića.

Ali eksplozija čaše kada se razbije ima i drugo značenje, a to je da otvara proslavu koja će se održati. Po završetku obreda, gosti aplaudiraju mladencima uz izraz “mazel tov!”, što u prijevodu znači sretno.

Jijud ili El encierre

Ali kada se jednom vjenčaju, jevrejski bračni običaji ne prestaju . A to je da se, čim se ceremonija završi, par seli u privatnu sobu, gdje će biti sami nekoliko minuta.

Ovaj čin se zove Yijud, u kojem potpuno novi muž i supruga dijele konzome za prekid posta i, ako žele, razmjenjuju poklon. Tek tada će biti spremni za početak banketa.

Ručak i zabava

Na početku večere blagoslovit će se vekna kruha kao znak veze između porodice oba muža.

Što se tiče jelovnika, ne možete jesti svinjetinu ili školjke, niti miješati meso sa mlijekom, prema njihovim vjerskim tradicijama. Ali mogu da jedu mesogovedina, perad, jagnjetina ili riba, na primjer, koja se uvijek može popratiti vinom; piće koje je simbol zajedništva i radosti u jevrejskoj kulturi.

Nakon banketa počinje Seudá, vesela zabava, sa puno plesa, akrobacija i tradicije koja ne prolazi nezapaženo. A to je da supružnike odgajaju gosti, sjedeći u svojim stolicama, aludirajući na običaj da se kraljevi nose na isti način na svojim prijestoljima.

Kako završava brak? Porodica i prijatelji ponovo recituju Sedam blagoslova, sa čašom vina u ruci, i uz povike sreće opraštaju se od mladenaca.

Uslovi za venčanje

Da bi brak bio valjan, jevrejski zakon zahtijeva da se obje strane udruže svojom voljom, da budu samci i da budu Jevrejke .

Međutim, trenutno nekoliko sinagoga obavlja ceremonije u kojima je jedna od ugovornih strana konvertit. Naravno, žene se mogu udati i za Jevreje i za muškarce koji nisu Jevreji, dok se muškarci mogu oženiti samo Jevrejkama po rođenju. Ovo, jer se Jevreji mogu roditi samo iz jevrejske utrobe, jer su jevrejska duša i identitet naslijeđeni od majke. Dok je praksu judaizma stvorio otac, prema njegovim uvjerenjima.

Osim toga, par mora predstaviti Ketubu, koja je potvrdabrak njihovih roditelja ili, u slučaju da su razdvojeni, Get, što podrazumijeva vjerski razvod.

Konačno, tradicija nalaže da je idealno vjenčanje postaviti unutar prvog rastućeg mjesečevog ciklusa, jer ono predskazuje sreću i bogatstvo za mladence. Ali naprotiv, s obzirom na Šabat, koji je dan posvećen odmoru (sedmi u sedmici u jevrejskoj religiji), vjenčanje se ne može slaviti između zalaska sunca u petak i zalaska sunca u subotu. Niti se mogu vjenčati u dane koji prethode biblijskim jevrejskim praznicima ili za vrijeme velikih vjerskih praznika, koji su obavezni dani odmora.

Judaizam je jedna od najstarijih religija na svijetu i njegova se tradicija poštuje do danas . Međutim, moguće je da se određene prakse modificiraju, u skladu sa novim vremenom, sve dok se ne dotiču bitni postulati.