Sürpriz

Yahudilik evliliği, iki ruhun yeniden bir araya geldiği ve tek vücut olduğu ilahi ve kutsal bir birliktelik olarak görür. Ancak bununla da kalmaz, bu bağı insanlığın üzerinde durduğu sütunlardan biri olarak kabul eder.

Yahudi düğününe verilen isim olan Kudişin, kutsama olarak tercüme edilir ve birbirini takip eden iki eylemi içerir: nişan törenine karşılık gelen Erusin ve gerçek Yahudi düğün kutlaması olan Nissuin.

Yahudi iseniz ve Yahudi yasalarına göre evlenmek istiyorsanız, tüm sorularınızın yanıtlarını burada bulacaksınız.

Konum ve kıyafet

Bir Yahudi evliliği açık havada veya bir tapınakta gerçekleşebilir, tek şart chuppah adı verilen bir düğün gölgeliği altında gerçekleşmesidir.

Bu Düğün çuppası İbrahim ve Sara'nın çadırına atıfta bulunan dört sütunla desteklenen ve hafif kumaşlarla kaplı açık bir yapıdan oluşur. Geleneğe göre, herhangi bir yönden gelen ziyaretçileri karşılamak için dört tarafında da bir girişi vardır.

Misafirperverliğin ve korumanın sembolü olan Yahudi chuppah'ı, kurulacak ve eşler tarafından paylaşılacak yeni yuvayı temsil eder.

Bir Yahudi düğününde, gelin ve damadın İbranicesi olan chatan ve kalah için kıyafet çok basittir: kadın beyaz bir elbise giyerken, erkek beyaz bir cübbe olan Kittel giyer ve başına bir kippa takar.

Oruç ve kabul

Evlendikleri gün, hem gelin hem de damat şafaktan törenin sonuna kadar oruç tutmalıdır. Bu, günün kutsallığını onurlandırmak ve kutlamaya ruhen tamamen temiz bir şekilde varmak için yapılır.

Ancak, gelin ve damadın düğünden önceki hafta boyunca birbirlerini görmelerine izin verilmez. Bu nedenle, düğün mekanına vardıklarında, gelin ve damat farklı odalarda kalarak konukları ayrı ayrı karşılar ve selamlar. Bu an Kabalat Panim olarak bilinir.

Böylece gelin diğer kadınlar tarafından onurlandırılır ve övülürken, erkekler damada Tnaim'in imzalanmasında eşlik eder; bu sözleşme gelin ve damat ile ebeveynleri tarafından Yahudi evlilik taahhüdüne getirilen koşulları belirler ve daha sonra yerini Ketuvah'a bırakacak olan geçici bir sözleşmedir.

Bu girizgâhı kapatmak için nişanlı çiftin anneleri bir tabak kırarak, eğer bir şey kırılacaksa bunun çift arasındaki birliktelik değil, o tabak olması gerektiğini sembolize ederler.

Badeken veya peçenin indirilmesi

Tören başlamadan dakikalar önce Badeken ya da duvağın indirilmesi gerçekleşir. Gelin ve damat ilk kez bakıştıklarında o gün boyunca.

Aksi takdirde çok duygusal olan bu anda damat geline yaklaşır ve duvağı yüzüne indirir. Bu hareket aşkın fiziksel güzellikten daha derin olduğunu, ruhun ise yüce ve temel olduğunu sembolize eder. Ancak Badeken aynı zamanda erkeğin karısını giydirme ve koruma taahhüdünü de temsil eder.

Gelin ve damadın duvak takma töreninde yalnız kalmaları geleneksel olmakla birlikte, ailelerinin ve yakın arkadaşlarının da bu ritüele tanıklık etmeleri mümkündür.

Tören başlangıcı

Badeken'den sonra gelin ve damat chuppah'a doğru yürürler. Önce damat annesi veya vaftiz annesi, sonra gelin babası veya vaftiz babası eşliğinde yürür. Ya da her biri chuppah'a anne ve babası eşliğinde girebilir.

Yahudi evlilik töreninde ebeveynlerin kızlarını kocaya "vermediklerini", bunun yerine aileler arasında bir birliktir .

Bu arada, düğün başlamadan önce gelin, chuppah'ın altında damadın etrafında yedi kez döner. Bu ayin, dünyanın yedi günde yaratılışını, yedi ilahi niteliği, yedi merhamet kapısını, yedi peygamberi ve İsrail'in yedi çobanını sembolize eder. Bu, kurmak üzere oldukları yeni aileyi kutsamalarla donatmanın bir yoludur.

Bu aynı zamanda, evi koruyan dış duvarları inşa etmenin ve aileyi zayıflatan iç duvarları yıkmanın kadının gücünde olduğu anlamına gelir. Dahası, inançlarına göre, kadının ruhani kökü erkeğinkinden daha yüksek bir seviyededir, böylece bu dönüşler aracılığıyla gelin ruhaniliğini damada aktarır.

Erusin

Kadın erkeğin sağında konumlanırken, ritüel hahamın şarabı kutsayan Kiduş'u okumasıyla başlar ve ardından nişan kutsamalarına karşılık gelen Birkat Erusin gelir.

Daha sonra gelin ve damat bekar olarak son kez bir kadeh şarap içerler ve alyanslarını değiştirerek kendilerini birbirlerine adarlar süslemesiz sade altın yüzükler olmalıdır.

Bu noktada damat yüzüğü gelinin sağ elinin işaret parmağına takar ve şu sözleri söyler: "Musa'nın ve İsrail'in yasasına göre bu yüzükle bana adanmışsın." Ve isteğe bağlı olarak gelin de damadına bir yüzük takar ve şöyle der: "Ben sevgiliminim ve sevgilim bana aittir." Tüm bunlar, evli olmaması gereken iki tanığın huzurunda yapılır.Sözleşme tarafları ile kan bağı.

Başlangıçta yüzüğü kadına sadece erkek verirken, Reform Yahudiliği günümüzde Yahudi evlilik yüzüklerinin karşılıklı olarak değiştirilmesine izin vermektedir.

Yüzükler takıldıktan sonra, damadın veya Reform Yahudi evliliğinde eşitlik arayan damat ve gelinin sorumluluk ve yükümlülüklerini detaylandıran orijinal Aramice metinde Ketubah veya evlilik sözleşmesi okunur.

Ketuba daha sonra haham tarafından yüksek sesle okunur ve gelin, damat ve şahitler belgeyi imzalayarak yasal olarak geçerli hale getirir.

Nissuin

Sözleşme imzalandıktan sonra, törenin ikinci aşaması gelin ve damadın şu sözleri dinlemesiyle başlar Yedi Kutsama ya da Sheva Brachot Yaşam mucizesi ve evlilik sevinci için Tanrı'ya şükran ifade eden bu kutsamalar, haham ya da gelin ve damadın onurlandırmak istediği herhangi bir kişi tarafından okunur. Yedi sayısı bütünlüğü temsil ettiğinden, kutsamaların yedi farklı kişi tarafından okunması gelenekseldir.

Şeva Brahot'u bitirdikten sonra gelin ve damat, damadın sadece eşine adanmış olduğunu simgeleyen akan bir elbise olan Talit'i üzerlerine örterler ve ardından ikinci kadeh şarabı içerler, ancak ilk kadehi evli bir çift olarak içerler.

Daha sonra din görevlisi Yahudi töreninde bir kutsama telaffuz eder ve çiftin kendi dinlerinin yasaları uyarınca evlendiğini ilan eder.

Kupayı kırmak

Son olarak, damat tarafından üzerine basılıp kırılması için yere bir cam bardak konur. Bu hareket törenin sonunu işaret eder .

Kudüs'teki Tapınağın yıkılmasından duyulan üzüntüyü sembolize eden ve çifti Yahudi halkının ruhani ve ulusal kaderiyle özdeşleştiren bir gelenektir. İnsanoğlunun kırılganlığını çağrıştırır.

Ancak bardağın kırılmasının başka bir anlamı daha vardır: gerçekleşmek üzere olan kutlamayı başlatır. Ayinden sonra konuklar yeni evlileri iyi şanslar anlamına gelen "mazel tov" ifadesiyle alkışlarlar.

Yijud veya Muhafaza

Ama evlendikten sonra, yahudi̇ evli̇li̇k gelenekleri̇ durmuyor Tören biter bitmez çift, birkaç dakika yalnız kalacakları özel bir odaya geçer.

Yijud adı verilen bu eylemde yeni evli karı koca oruçlarını açmak için bir konsomeyi paylaşır ve isterlerse hediyeleşirler. Ancak o zaman ziyafete başlamaya hazır olurlar.

Yemek ve şenlikler

Yemeğin başında bir somun ekmek kutsanacaktır. aileler arasındaki bağın bir işareti olarak her iki eşin de.

Menüye gelince, dini geleneklerine uygun olarak domuz eti veya deniz ürünleri yiyemezsiniz ve eti sütle karıştıramazsınız, ancak örneğin sığır eti, kümes hayvanları, kuzu eti veya balık yiyebilirsiniz ve bunlara her zaman Yahudi kültüründe birliğin ve sevincin sembolü olan bir içki olan şarap eşlik edebilir.

Ziyafet sona erdiğinde, çok sayıda dans, akrobasi ve gözden kaçmayan bir gelenekle neşeli bir kutlama olan Seudah başlar: eşler, kralların tahtlarında aynı şekilde taşınması geleneğine atıfta bulunarak, sandalyelerinde oturan konuklar tarafından kaldırılır.

Evlilik nasıl sona erer? Aile ve arkadaşlar ellerinde bir kadeh şarapla Yedi Kutsama'yı tekrar okur ve iyi şans çığlıklarıyla yeni evlilere veda ederler.

Evlilik şartları

Evliliğin geçerli olabilmesi için Yahudi yasalarına göre her iki tarafın da kendi özgür iradeleriyle birleşmiş, evli olmayan ve Yahudi olan kişiler .

Bununla birlikte, bazı sinagoglar artık eşlerden birinin din değiştirdiği törenler düzenlemektedir. Bununla birlikte, kadınlar hem Yahudi hem de Yahudi olmayan erkeklerle evlenebilirken, erkekler yalnızca doğuştan Yahudi olan kadınlarla evlenebilir. Bunun nedeni, Yahudi ruhu ve kimliği anneden miras alındığı için Yahudilerin yalnızca Yahudi rahminden doğabilmesidir.Yahudiliğin uygulanması, inançlarına göre baba tarafından gerçekleştirilir.

Buna ek olarak, gelin ve damat, ebeveynlerinin evlilik belgesi olan Ketubah'ı veya ayrı olmaları durumunda dini boşanma anlamına gelen Guet'i sunmalıdır.

Son olarak, gelenekler düğünün ideal olarak ayın ilk ağda döngüsü içinde gerçekleşmesi gerektiğini belirtir, çünkü bu yeni evliler için mutluluk ve talih anlamına gelir. Öte yandan, dinlenmeye adanmış bir gün olan Şabat (Yahudi dininde haftanın yedinci günü) göz önünde bulundurularak, Cuma günü gün batımı ile Cumartesi günü gün batımı arasında düğün yapılamaz. Aynı şekilde Cumartesi günü gün batımı ile Cumartesi günü gün doğumu arasında da düğün yapılamaz.İncil'deki Yahudi bayramlarından önceki günlerde veya zorunlu dinlenme günleri olan büyük dini bayramlarda evlenebilir.

Yahudilik dünyanın en eski dinlerinden biridir ve geleneklerine bugüne kadar saygı gösterilmektedir. Ancak, temel ilkelere dokunulmadığı sürece, bazı uygulamaların değişen zamana uygun olarak değiştirilmesi mümkündür.