Sut mae priodasau Iddewig yn cael eu dathlu

  • Rhannu Hwn
Evelyn Carpenter

Syndod

Mae Iddewiaeth yn deall priodas fel undeb dwyfol a chysegredig, lle mae dau enaid yn cyfarfod eto ac yn dod yn un. Ond nid yn unig hynny, gan ei fod hefyd yn ystyried y cwlwm hwn fel un o'r colofnau ar ba un y mae dynoliaeth yn cael ei chynnal.

Mae'r Kudishin, sef yr hyn a elwir yn briodas Iddewig, yn trosi fel sancteiddhad ac yn ystyried dwy weithred olynol. Ar y naill law, yr Erusin, sy'n cyfateb i'r seremoni ddyweddïo. Ac, ar y llall, y Nissuin, sef dathliad y briodas Iddewig ei hun

Sut mae'r briodas Iddewig? Os ydych chi'n arddel y grefydd hon ac eisiau priodi o dan ei chyfreithiau, fe gewch chi atebion i'ch holl gwestiynau yma.

    Lle a dillad

    Gall priodas Iddewig fod dathlu yn yr awyr agored neu mewn teml. Yr unig ofyniad yw bod yn rhaid ei wneud o dan ganopi priodas o'r enw chuppah.

    Mae'r chuppah priodas hwn yn cynnwys strwythur agored, wedi'i gynnal gan bedwar piler ac wedi'i orchuddio â ffabrigau ysgafn, yn cyfeirio at i babell Abraham a Sarah. Yn ôl traddodiad, mae ganddi fynedfa ar y pedair ochr i dderbyn ymwelwyr sy'n dod o unrhyw gyfeiriad.

    Mae'r Chuppah Iddewig, sy'n symbol o letygarwch ac amddiffyniad, yn cynrychioli'r cartref newydd a fydd yn cael ei sefydlu a'i rannu gan y priod.

    Yn y cyfamser, ar gyfer priodas Iddewig mae'r wisg yn syml iawn i'r Chatan ac iy Kalá, y priodfab a'r briodferch yn Hebraeg. Bydd hi'n gwisgo ffrog wen, tra bydd yn gwisgo Kittel, sy'n cyfateb i diwnig wen, yn ogystal â Kippah ar ei ben.

    5>Ymprydio a derbyniad<6

    Yn ystod y diwrnod y byddant yn priodi, rhaid i'r briodferch a'r priodfab ymprydio o'r wawr nes bod y seremoni drosodd . Gwneir hyn i anrhydeddu sancteiddrwydd y dydd ac i gyrraedd y dathlu yn gwbl lân mewn ysbryd

    Ond hefyd ni all y dyweddïwr weld ei gilydd yn ystod yr wythnos cyn y briodas. Felly, ar ôl cyrraedd y lleoliad, bydd y briodferch a'r priodfab yn derbyn ac yn cyfarch y gwesteion ar wahân, gan aros mewn gwahanol ystafelloedd. Gelwir y foment hon yn Kabalat Panim.

    Felly, tra bod y briodferch yn cael ei hanrhydeddu a'i chanmol gan weddill y merched, mae'r dynion yn mynd gyda'r priodfab i arwyddo'r Tnaim, sef y cytundeb sy'n sefydlu'r amodau a osodwyd gan y briodferch a'r priodfab a'u rhieni ar y dyweddïad Iddewig. Cytundeb dros dro a fydd yn cael ei ddisodli yn ddiweddarach gan y Ketuvá.

    I gloi’r rhagymadrodd hwn, mae mamau’r dyweddïad yn torri plât, gan symboleiddio os oes rhaid torri rhywbeth, y plât hwnnw ddylai fod ac nid yr undeb rhwng y cwpl.

    Badeken neu ostwng y gorchudd

    Funudau cyn i'r seremoni ddechrau, mae Badeken neu ostwng y gorchudd yn digwydd, sef y tro cyntaf i'r cwpl gyfnewid cipolwg yn ystod y diwrnod hwnnw.

    Ar y foment honno, sydd fel arall yn emosiynol iawn, mae'r priodfab yn dynesu at y briodferch ac yn gostwng y gorchudd dros ei hwyneb. Mae'r weithred hon yn symboli bod cariad yn ddyfnach na harddwch corfforol, tra bod yr enaid yn oruchaf a sylfaenol. Ond yn ogystal, mae'r Badeken yn cynrychioli ymrwymiad y dyn i wisgo ac amddiffyn ei wraig.

    Er ei bod yn arferol gadael llonydd i'r cwpl ar gyfer gostwng y gorchudd, mae hefyd yn bosibl bod eu teulu a'u ffrindiau agos yn tystio. y ddefod hon.

    Dechrau'r seremoni

    Ar ôl i'r Badeken ddod i ben, mae'r partïon contractio yn paratoi i gerdded tuag at y Jupa. Yn gyntaf mae'r priodfab yn cerdded gyda'i fam neu ei fam fedydd. Ac ar unwaith y briodferch gyda'i thad neu dad bedydd. Neu fe all hefyd fod pob un yn mynd i mewn i'r Chuppah yng nghwmni eu tad a'u mam.

    Dylid nodi, mewn seremoni briodas Iddewig, nad yw'r rhieni yn "traddodi" y ferch i'r gŵr, ond yn hytrach mae'n undeb rhwng teuluoedd .

    Yn y cyfamser, cyn dechrau'r briodas, mae'r briodferch yn mynd o amgylch y priodfab saith gwaith o dan y chuppah. Mae'r ddefod hon yn symbol o greu'r byd mewn saith diwrnod, y saith rhinwedd dwyfol, y saith porth trugaredd, y saith proffwydes a saith bugail Israel. Mae'n ffordd o roi bendithion i'r teulu newydd y maen nhw ar fin ei ffugio.

    Ac ar yr un pryd mae'n golygu ei fod yng ngallu'r wraig i adeiladu'rwaliau allanol sy'n gwarchod y cartref, yn ogystal â dymchwel y waliau mewnol sy'n gwanhau'r teulu. Yn ogystal, yn ôl eu credoau, mae gwreiddyn ysbrydol y wraig o lefel uwch na gwraidd y dyn, felly trwy'r troeon hyn mae'r briodferch yn trosglwyddo ei hysbrydolrwydd i'r priodfab.

    Erusin

    Gan leoli’r wraig i’r dde i’r dyn, mae’r ddefod yn dechrau gyda’r rabbi yn adrodd y Kiddush, sef y fendith dros y gwin, ac yna’r Birkat Erusin, sy’n cyfateb i’r dyweddïad bendithion .

    Yna mae'r briodferch a'r priodfab yn yfed gwydraid o win, yr olaf yn senglau a yn cysegru eu hunain i'w gilydd trwy gyfnewid bandiau priodas , y mae'n rhaid iddynt fod yn fodrwyau aur llyfn a heb addurniadau .

    Y foment honno, y mae'r priodfab yn gosod y fodrwy ar fys llaw dde'r briodferch ac yn ynganu'r geiriau canlynol: "Cysegrwyd i mi â'r fodrwy hon yn ôl cyfraith Moses ac Israel." Ac yn ddewisol, mae'r briodferch hefyd yn gosod modrwy ar ei phriodfab ac yn datgan: "Myfi yw eiddo fy nghariad ac mae fy nghariad yn perthyn i mi." Hyn oll, ym mhresenoldeb dau dyst na ddylai fod yn perthyn trwy waed i'r partïon contractio.

    Er mai dim ond y dyn a roddodd y fodrwy i'r fenyw yn wreiddiol, mae Iddewiaeth Ddiwygiedig yn caniatáu cyfnewid modrwyau priodas. Mae priodas Iddewig heddiw yn gydfuddiannol.

    Ar ôl y sefyllfao fodrwyau yn ildio i ddarlleniad y Ketubá neu gontract priodas yn y testun gwreiddiol yn Aramaeg, sy'n manylu ar y cyfrifoldebau a'r rhwymedigaethau sy'n cyfateb i'r priodfab. Neu, i'r briodferch a'r priodfab, gan geisio cydraddoldeb, os ydyw yn briodas Iddewig Ddiwygiedig.

    Nesaf, mae'r rabbi yn darllen y Cetuba yn uchel, ac yna mae'r briodferch a'r priodfab a'r tystion yn mynd ymlaen i lofnodi'r ddogfen, gan gaffael felly. dilysrwydd cyfreithiol.

    Nissuin

    Ar ôl i’r contract gael ei lofnodi, mae ail gam y seremoni yn dechrau gyda’r briodferch a’r priodfab yn gwrando ar y Saith Bendith neu Sheva Brajot , sy’n yn eu hamddiffyn yn eu bywyd priodasol. Gan fynegi diolch i Dduw am wyrth bywyd a llawenydd priodas, mae'r rabbi neu unrhyw berson arall y mae'r briodferch a'r priodfab yn dymuno ei anrhydeddu yn adrodd y bendithion hyn. Gan fod rhif saith yn cynrychioli uniondeb, mae'n arferol i saith o bobl wahanol adrodd y bendithion.

    Ar ôl gorffen gyda'r Sheva Brachot, mae'r cwpl yn gorchuddio eu hunain gyda'r Tallit, sef clogyn ymylog sy'n symbol o'r priodfab. yn ymroddedig i'w wraig yn unig, ac yna maent yn yfed yr ail wydraid o win, ond y cyntaf fel priodas.

    Nesaf, mae'r gweinydd yn cyhoeddi bendith yn y seremoni Iddewig ac yn datgan bod y cwpl wedi priodi o dan ddeddfau eu crefydd.

    Torri'r cwpan

    Yn olaf, mae'n cael ei osod yn gwydraid ogwydr ar y llawr i'w gamu ymlaen a'i falu gan y priodfab. Mae'r ddeddf hon yn nodi diwedd y seremoni .

    Beth mae'n ei olygu? Mae’n draddodiad sy’n symbol o’r tristwch am ddinistrio Teml Jerwsalem, ac sy’n uniaethu’r cwpl â thynged ysbrydol a chenedlaethol y bobl Iddewig. Mae’n dwyn i gof breuder y bod dynol.

    Ond mae gan ffrwydrad y gwydr pan fydd yn torri hefyd ystyr arall a hynny yw ei fod yn sefydlu’r dathlu sydd ar fin digwydd. Ar ôl gorffen y ddefod, mae'r gwesteion yn cymeradwyo'r newydd-briod gyda'r ymadrodd “mazel tov!”, sy'n cyfieithu fel pob lwc. Ond ar ôl priodi, nid yw arferion priodas yr Iddewon yn dod i ben . A chyn gynted ag y bydd y seremoni wedi'i chwblhau, mae'r cwpl yn symud i ystafell breifat, lle byddan nhw ar eu pennau eu hunain am ychydig funudau.

    Gelwir y weithred hon yn Yijud, lle mae'r gŵr newydd sbon a gwraig yn rhannu consommé i dorri'r ympryd ac, os dymunant, maent yn cyfnewid anrheg. Dim ond wedyn y byddan nhw'n barod i ddechrau'r wledd.

    Cinio a pharti

    Ar ddechrau'r swper, bendithir torth o fara fel arwydd o'r cwlwm rhwng y teuluoedd y ddau ŵr.

    Am y bwydlen, ni chewch fwyta porc na physgod cregyn, na chymysgu cig â llaeth, yn ôl eu traddodiadau crefyddol. Ond maen nhw'n gallu bwyta cigcig eidion, dofednod, cig oen neu bysgod, er enghraifft, y gellir ei gyd-fynd â gwin bob amser; diod sy'n symbol o undeb a llawenydd yn y diwylliant Iddewig

    Ar ôl y wledd, mae'r Seudá yn dechrau, sy'n barti llawen, gyda llawer o ddawnsio, acrobateg a thraddodiad nad yw'n mynd yn ddisylw. A'r gwŷr a gyfodir gan y gwahoddedigion, yn eistedd yn eu cadeiriau, yn cyfeirio at yr arferiad o gario brenhinoedd yr un modd ar eu gorseddau

    Sut y daw y briodas i ben? Teulu a ffrindiau yn adrodd y Saith Bendith eto, gyda gwydraid o win yn eu llaw, ac â bloeddiadau o lwc ffarwelio â'r newydd-briod.

    Gofynion priodi

    Er mwyn i briodas fod yn ddilys, mae cyfraith Iddewig yn mynnu bod y ddau barti yn ymuno o'u hewyllys rhydd eu hunain, yn sengl, ac yn Iddewig .

    Fodd bynnag, ar hyn o bryd mae sawl synagog yn perfformio seremonïau lle mae un o'r partïon contractio yn dröedigaeth. Wrth gwrs, gall merched briodi dynion Iddewig a rhai nad ydynt yn Iddewon, tra bod dynion ond yn gallu priodi merched Iddewig erbyn genedigaeth. Mae hyn, oherwydd dim ond o groth Iddewig y gellir geni Iddewon, gan fod yr enaid a hunaniaeth Iddewig yn cael eu hetifeddu gan y fam. Tra bod arfer Iddewiaeth yn cael ei ysgogi gan y tad, yn ôl ei gredoau.

    Yn ogystal, rhaid i'r cwpl gyflwyno'r Ketuba, sef tystysgrifpriodas eu rhieni neu, rhag ofn iddynt gael eu gwahanu, y Get, sy'n awgrymu ysgariad crefyddol.

    Yn olaf, mae traddodiad yn dweud mai'r ddelfryd yw gosod y briodas o fewn y cylch lleuad cwyr cyntaf, gan ei fod yn argoeli hapusrwydd a hapusrwydd. ffortiwn i'r newydd-briod. Ond i'r gwrthwyneb, wrth ystyried Shabbat, sef diwrnod wedi'i neilltuo i orffwys (y seithfed o'r wythnos yn y grefydd Iddewig), ni ellir dathlu priodas rhwng machlud haul ddydd Gwener a machlud dydd Sadwrn. Ni allant ychwaith briodi ar y dyddiau cyn gwyliau Beiblaidd Iddewig nac yn ystod gwyliau crefyddol mawr, sy'n ddyddiau gorfodol o orffwys.

    Iddewiaeth yw un o'r crefyddau hynaf yn y byd, ac mae ei thraddodiadau'n cael eu parchu hyd heddiw . Fodd bynnag, mae'n bosibl y caiff rhai arferion eu haddasu, yn unol â'r amseroedd newydd, cyn belled nad yw'r rhagosodiadau hanfodol yn cael eu cyffwrdd.

    Rydym yn eich helpu i ddod o hyd i'r lle delfrydol i'ch priodas Gofynnwch am wybodaeth a phrisiau Dathlu i gwmnïau cyfagos Gwiriwch brisiau

    Evelyn Carpenter yw awdur y llyfr sy'n gwerthu orau, Y cyfan sydd ei angen arnoch ar gyfer eich priodas. Arweinlyfr Priodas. Mae hi wedi bod yn briod ers dros 25 mlynedd ac wedi helpu cyplau dirifedi i adeiladu priodasau llwyddiannus. Mae Evelyn yn siaradwr ac arbenigwr perthynas y mae galw mawr amdano, ac mae wedi cael sylw mewn amrywiol gyfryngau gan gynnwys Fox News, Huffington Post, a mwy.