Iznenađenje

Judaizam shvaća brak kao božansku i svetu zajednicu, u kojoj se dvije duše ponovno susreću i postaju jedna. Ali ne samo to, budući da ovu vezu također smatra jednim od stupova na kojima se čovječanstvo održava.

Kudišin, kako se zove židovsko vjenčanje, prevodi se kao posvećenje i razmatra dva uzastopna čina. S jedne strane, Erusin, koji odgovara obredu zaruka. I, s druge strane, Nissuin, koji je proslava samog židovskog vjenčanja

Kako je židovski brak? Ako ispovijedate ovu vjeru i želite se vjenčati prema njezinim zakonima, ovdje ćete pronaći odgovore na sva svoja pitanja.

Mjesto i odjeća

Židovski brak može biti slavi se na otvorenom ili u hramu. Jedini uvjet je da se mora izvesti ispod vjenčanog baldahina koji se zove chuppah.

Ovaj Wedding chuppah sastoji se od otvorene strukture, poduprte s četiri stupa i prekrivene laganim tkaninama, aludirajući na u Abrahamov i Sarin šator. Prema tradiciji, ima ulaz sa sve četiri strane kako bi primio posjetitelje koji dolaze iz bilo kojeg smjera.

Židovski Chuppah, koji je simbol gostoprimstva i zaštite, predstavlja novi dom koji će uspostaviti i dijeliti supružnike.

U međuvremenu, za židovsko vjenčanje odjeća je vrlo jednostavna za Chatana i zaKalá, mladoženja i nevjesta na hebrejskom. Ona će nositi bijelu haljinu, dok će on nositi Kittel, što odgovara bijeloj tunici, kao i kipu na glavi.

Post i primanje

Tijekom dana kada će se vjenčati, i mladenka i mladoženja moraju postiti od zore do završetka ceremonije . Ovo se radi kako bi se poštovala svetost dana i potpuno čistog duha stiglo na proslavu.

Ali također se zaručnici ne mogu vidjeti tijekom tjedna prije vjenčanja. Stoga, po dolasku na mjesto događaja, mladenci će primiti i pozdraviti goste odvojeno, boraveći u različitim sobama. Ovaj trenutak je poznat kao Kabalat Panim.

Dakle, dok mladenke poštuju i hvale ostale žene, muškarci prate mladoženju na potpisivanje Tnaima, što je ugovor koji utvrđuje uvjete nametnuli mladenci i njihovi roditelji na židovskim zarukama. Privremeni ugovor koji će kasnije biti zamijenjen Ketuvá.

Za kraj ove preambule, majke zaručnika razbijaju tanjur, simbolizirajući da ako se nešto mora razbiti, to treba biti taj tanjur, a ne zajednica između para.

Badeken ili spuštanje vela

Nekoliko minuta prije početka ceremonije održava se Badeken ili spuštanje vela, što je prvi put da par razmjenjuje pogledi tijekom tog dana.

U tom trenutku, inače vrlo emotivnom, mladoženja prilazi mladenki i spušta joj veo preko lica. Ovaj čin simbolizira da je ljubav dublja od fizičke ljepote, dok je duša najviša i temeljna. No osim toga, Badeken predstavlja obvezu muškarca da odijeva i štiti svoju ženu.

Iako je uobičajeno ostaviti par nasamo za spuštanje vela, također je moguće da njihova obitelj i bliski prijatelji svjedoče ovaj ritual.

Početak ceremonije

Kada je Badeken gotov, ugovorne strane pripremaju se hodati prema Jupi. Prvo ide mladoženja u pratnji majke ili kume. I odmah mlada s ocem ili kumom. Ili također može biti da svatko uđe u Chuppu u pratnji svog oca i majke.

Treba napomenuti da, u židovskoj ceremoniji vjenčanja, roditelji ne "predaju" kćer mužu, već radije to je zajednica između obitelji .

U međuvremenu, prije početka vjenčanja, mladenka sedam puta kruži oko mladoženje ispod čupe. Ovaj obred simbolizira stvaranje svijeta u sedam dana, sedam božanskih svojstava, sedam vrata milosrđa, sedam proročica i sedam pastira Izraelovih. To je način pružanja blagoslova novoj obitelji koju će oni stvoriti.

I u isto vrijeme to znači da je u moći žene da izgradivanjskih zidova koji štite dom, kao i rušenje unutarnjih zidova koji slabe obitelj. Osim toga, prema njihovim vjerovanjima, duhovni korijen žene je na višoj razini od onog muškarca, pa tim zaokretima mladenka prenosi svoju duhovnost na mladoženju.

Erusin

Postavljanjem žene s desne strane muškarca, ritual počinje tako da rabin recitira Kiddush, što je blagoslov nad vinom, nakon čega slijedi Birkat Erusin, što odgovara zarukama s blagoslovom .

Zatim mladenka i mladoženja popiju čašu vina, posljednji kao samci i posvećuju se jedno drugome izmjenom burmi za vjenčanje , koje moraju biti glatko zlatno prstenje i bez ukrasa .

U tom trenutku mladoženja stavlja prsten na kažiprst mladenkine desne ruke i izgovara sljedeće riječi: “Ti si mi posvećena ovim prstenom po Mojsijevom i Izraelovom zakonu.” I po želji, mladenka također stavlja prsten na svog mladoženju i izjavljuje: "Ja sam svog voljenog i moj voljeni pripada meni." Sve to u prisutnosti dvaju svjedoka koji ne smiju biti u krvnom srodstvu s ugovornim stranama.

Iako je prvotno samo muškarac davao prsten ženi, reformirani judaizam dopušta razmjenu vjenčanog prstenja Židovski brak danas je obostran

Nakon položajaprstenova ustupa mjesto čitanju Ketubá ili bračnog ugovora u izvornom tekstu na aramejskom, koji detaljno opisuje odgovornosti i obveze koje odgovaraju mladoženji. Ili, nevjesti i mladoženji, tražeći jednakost, ako se radi o reformiranom židovskom braku.

Zatim, rabin čita Ketubu naglas, a zatim mladenka i mladoženja i svjedoci nastavljaju potpisivati ​​dokument, čime stječu pravna valjanost.

Nissuin

Nakon što je ugovor potpisan, druga faza ceremonije počinje tako da mladenka i mladoženja slušaju Sedam blagoslova ili Sheva Brajot , koji štitit će ih u njihovom bračnom životu. Izražavajući zahvalnost Bogu za čudo života i radost braka, te blagoslove izgovara rabin ili bilo koja druga osoba koju mladenka i mladoženja žele počastiti. Budući da broj sedam predstavlja integritet, uobičajeno je da sedam različitih ljudi recitira blagoslove.

Nakon završetka s Sheva Brachotom, par se pokriva Tallitom, ogrtačem s resama koji simbolizira da je mladoženja posvećen je isključivo supruzi, a zatim ispijaju drugu čašu vina, ali prvu bračnu.

Potom, službenik izgovara blagoslov u židovskom obredu i proglašava par vjenčanim prema zakonima svoje vjere.

Razbijte čašu

Na kraju se stavlja na čašastaklo na podu da ga mladoženja nagazi i razbije. Ovaj čin označava kraj ceremonije .

Što to znači? Riječ je o tradiciji koja simbolizira tugu zbog razaranja Jeruzalemskog hrama, te poistovjećuje par s duhovnom i nacionalnom sudbinom židovskog naroda. Dočarava krhkost ljudskog bića.

Ali eksplozija stakla kada se razbije ima i drugo značenje, a to je da inaugurira slavlje koje će se dogoditi. Nakon završetka obreda, gosti plješću mladencima uz izraz "mazel tov!", što u prijevodu znači sreća.

Yijud ili El encierre

Ali nakon vjenčanja, židovski bračni običaji ne prestaju . A to je da se, čim se ceremonija završi, par seli u privatnu sobu, gdje će biti sami nekoliko minuta.

Ovaj čin se zove Yijud, u kojem potpuno novi suprug i supruge dijele consommé za prekid posta i, ako žele, razmjenjuju dar. Tek tada će biti spremni za početak gozbe.

Ručak i zabava

Na početku večere blagoslovit će se štruca kruha kao znak veze između obitelji oba muža.

Što se tiče jelovnika, ne možete jesti svinjetinu ili školjke, niti miješati meso s mlijekom, u skladu s njihovim vjerskim tradicijama. Ali mogu jesti mesonpr. govedinu, perad, janjetinu ili ribu uz koju uvijek možete dodati vino; piće koje je simbol jedinstva i veselja u židovskoj kulturi

Nakon banketa počinje Seudá, vesela zabava, s puno plesa, akrobacija i tradicije koja ne prolazi nezapaženo. A to je da supružnike odgajaju gosti, sjedeći na svojim stolicama, aludirajući na običaj da se kraljevi na isti način nose na prijestolju.

Kako završava brak? Obitelj i prijatelji ponovno recitiraju Sedam blagoslova, s čašom vina u ruci, i uz povike sreće opraštaju se od mladenaca.

Uvjeti za sklapanje braka

Da bi brak bio valjan, židovski zakon zahtijeva da obje strane stupe slobodnom voljom, da su samci i da su Židovi .

Međutim, trenutno nekoliko sinagoga izvodi ceremonije u kojima je jedna od ugovornih strana obraćenik. Naravno, žene se mogu udati i za Židove i za muškarce koji nisu Židovi, dok se muškarci mogu oženiti samo rođenim Židovkama. Jer samo iz židovske utrobe mogu se roditi Židovi, budući da se židovska duša i identitet nasljeđuju od majke. Dok prakticiranje judaizma potiče otac, prema njegovim uvjerenjima.

Osim toga, par mora predočiti Ketubu, što je potvrdabrak njihovih roditelja ili, u slučaju da su razdvojeni, Get, što podrazumijeva vjerski razvod.

Konačno, tradicija nalaže da je idealno vjenčanje postaviti unutar prvog rastućeg mjesečevog ciklusa, jer predviđa sreću i sreća za mladence. Ali naprotiv, s obzirom na Šabat, koji je dan posvećen odmoru (sedmi u tjednu u židovskoj religiji), vjenčanje se ne može slaviti između zalaska sunca u petak i zalaska sunca u subotu. Niti se mogu vjenčati u danima koji prethode biblijskim židovskim praznicima ili tijekom velikih vjerskih praznika, koji su propisani dani odmora.

Judaizam je jedna od najstarijih religija na svijetu, a njezine se tradicije poštuju. do danas . Međutim, moguće je da se određene prakse modificiraju, u skladu s novim vremenom, sve dok se ne dira u bitne postulate.