Bất ngờ

Do Thái giáo hiểu hôn nhân là sự kết hợp thần thánh và thiêng liêng, trong đó hai tâm hồn gặp lại nhau và trở thành một. Nhưng không chỉ vậy, vì nó cũng coi mối quan hệ này là một trong những trụ cột mà nhân loại được duy trì. Một mặt, Erusin, tương ứng với lễ đính hôn. Mặt khác, lễ Nissuin, lễ kỷ niệm đám cưới của người Do Thái.

Hôn nhân của người Do Thái thế nào? Nếu bạn theo tôn giáo này và muốn kết hôn theo luật của tôn giáo đó, thì tại đây bạn sẽ tìm thấy câu trả lời cho tất cả các câu hỏi của mình.

Địa điểm và trang phục

Có thể kết hôn với người Do Thái tổ chức ngoài trời hoặc trong một ngôi đền. Yêu cầu duy nhất là nó phải được tiến hành dưới mái che đám cưới được gọi là chuppah.

Chuppah đám cưới này bao gồm một cấu trúc mở, được hỗ trợ bởi bốn cây cột và được bao phủ bởi các loại vải nhẹ, ám chỉ đến lều của Áp-ra-ham và Sa-ra. Theo truyền thống, nó có lối vào ở cả bốn phía để đón khách đến từ bất kỳ hướng nào.

Chuppah của người Do Thái, biểu tượng của lòng hiếu khách và sự bảo vệ, tượng trưng cho ngôi nhà mới sẽ được thành lập và chia sẻ bởi vợ chồng.

Trong khi đó, đối với đám cưới của người Do Thái, trang phục của người Chatan và người Do Thái rất đơn giản.Kalá, chú rể và cô dâu bằng tiếng Do Thái. Cô ấy sẽ mặc một chiếc váy trắng, trong khi anh ấy sẽ mặc Kittel, tương ứng với áo dài trắng, cũng như một Kippah trên đầu.

Ăn chay và đón tiếp

Trong ngày kết hôn, cả cô dâu và chú rể đều phải nhịn ăn từ sáng sớm cho đến khi buổi lễ kết thúc . Điều này được thực hiện để tôn vinh sự thiêng liêng trong ngày và để có được tinh thần hoàn toàn trong sạch trước lễ kỷ niệm.

Nhưng những người đính hôn cũng không thể gặp nhau trong tuần trước lễ cưới. Vì vậy, khi đến địa điểm tổ chức, cô dâu chú rể sẽ đón và chào khách riêng, ở hai phòng khác nhau. Khoảnh khắc này được gọi là Kabalat Panim.

Vì vậy, trong khi cô dâu được những người phụ nữ còn lại tôn vinh và khen ngợi, thì những người đàn ông đi cùng chú rể đến lễ ký kết Tnaim, đó là hợp đồng thiết lập các điều kiện do cô dâu chú rể và cha mẹ họ áp đặt vào lễ hứa hôn của người Do Thái. Một hợp đồng tạm thời mà sau này sẽ được thay thế bởi Ketuvá.

Để kết thúc phần mở đầu này, mẹ của những người đã hứa hôn sẽ đập vỡ một chiếc đĩa, tượng trưng rằng nếu phải đập vỡ một thứ gì đó, thì đó phải là chiếc đĩa đó chứ không phải sự kết hợp giữa hai vợ chồng.

Badeken hoặc hạ khăn che mặt

Vài phút trước khi buổi lễ bắt đầu, nghi lễ Badeken hoặc hạ khăn che mặt diễn ra, đây là lần đầu tiên cặp đôi trao đổi liếc nhìn trong ngày hôm đó.

Vào khoảnh khắc đó, nếu không thì sẽ rất xúc động, chú rể đến gần cô dâu và kéo khăn che mặt xuống. Hành động này tượng trưng rằng tình yêu sâu sắc hơn vẻ đẹp thể xác, trong khi tâm hồn là điều tối cao và cơ bản. Nhưng bên cạnh đó, Badeken đại diện cho cam kết của người đàn ông trong việc ăn mặc và bảo vệ vợ của mình.

Mặc dù theo phong tục, cặp đôi sẽ để một mình khi hạ khăn che mặt, nhưng cũng có thể có sự chứng kiến ​​của gia đình và bạn bè thân thiết của họ nghi lễ này.

Bắt đầu buổi lễ

Sau khi Badeken kết thúc, các bên ký kết chuẩn bị đi về phía Jupa. Đầu tiên, chú rể đi cùng mẹ hoặc mẹ đỡ đầu. Và ngay lập tức cô dâu với cha hoặc cha đỡ đầu của mình. Hoặc cũng có thể mỗi người vào Chuppah cùng với cha và mẹ của họ.

Cần lưu ý rằng, trong hôn lễ của người Do Thái, cha mẹ không “giao” con gái cho nhà chồng mà đúng hơn nó là sự kết hợp giữa các gia đình .

Trong khi đó, trước khi bắt đầu lễ cưới, cô dâu đi vòng quanh chú rể bảy vòng dưới chuppah. Nghi thức này tượng trưng cho việc tạo ra thế giới trong bảy ngày, bảy phẩm chất thiêng liêng, bảy cổng của lòng thương xót, bảy nữ tiên tri và bảy mục tử của Y-sơ-ra-ên. Đó là một cách ban phước lành cho gia đình mới mà họ sắp tạo nên.

Đồng thời nó có nghĩa là người phụ nữ có quyền xây dựng gia đình.những bức tường bên ngoài bảo vệ ngôi nhà, cũng như phá bỏ những bức tường bên trong làm suy yếu gia đình. Ngoài ra, theo tín ngưỡng của họ, gốc rễ tâm linh của người phụ nữ cao hơn của người đàn ông nên thông qua các ngã rẽ này, cô dâu sẽ truyền tâm linh của mình cho chú rể.

Erusin

Đặt người phụ nữ ở bên phải người đàn ông, nghi thức bắt đầu bằng việc giáo sĩ Do Thái đọc Kiddush, đó là lời chúc phúc khi uống rượu, tiếp theo là Birkat Erusin, tương ứng với lời chúc phúc đính hôn .

Sau đó, cô dâu và chú rể uống một ly rượu, ly cuối cùng là độc thân và họ trao nhau nhẫn cưới , phải là nhẫn vàng trơn và không trang trí .

Ngay lúc đó, chú rể đeo chiếc nhẫn vào ngón trỏ của bàn tay phải của cô dâu và đọc những lời sau: “Em được thánh hiến cho anh với chiếc nhẫn này theo luật pháp Môi-se và Y-sơ-ra-ên”. Và tùy ý, cô dâu cũng trao nhẫn cho chú rể và tuyên bố: “Tôi là của người tôi yêu và người tôi yêu thuộc về tôi”. Tất cả điều này, với sự có mặt của hai nhân chứng, những người không được có quan hệ huyết thống với các bên trong hợp đồng.

Mặc dù ban đầu chỉ có người đàn ông trao nhẫn cho người phụ nữ, nhưng Do Thái giáo Cải cách cho phép trao đổi nhẫn cưới Hôn nhân của người Do Thái ngày nay là của nhau.

Sau vị trínhẫn nhường chỗ cho cách đọc Ketubá hoặc hợp đồng hôn nhân trong văn bản gốc bằng tiếng Aramaic, trong đó nêu chi tiết các trách nhiệm và nghĩa vụ tương ứng với chú rể. Hoặc, với cô dâu và chú rể, đang tìm kiếm sự bình đẳng, nếu đó là cuộc hôn nhân của người Do Thái Cải cách.

Tiếp theo, giáo sĩ Do Thái đọc to Ketubah, sau đó cô dâu và chú rể cùng các nhân chứng tiến hành ký vào văn bản, do đó có được giá trị pháp lý.

Nissuin

Sau khi hợp đồng được ký kết, giai đoạn thứ hai của buổi lễ bắt đầu với việc cô dâu và chú rể lắng nghe Bảy lời chúc phúc hoặc Sheva Brajot , bài hát này sẽ bảo vệ họ trong đời sống hôn nhân. Bày tỏ lòng biết ơn đối với Chúa vì phép màu của cuộc sống và niềm vui của hôn nhân, những lời chúc phúc này được đọc bởi giáo sĩ hoặc bất kỳ người nào khác mà cô dâu và chú rể muốn tôn vinh. Vì số bảy tượng trưng cho sự chính trực nên theo thông lệ, bảy người khác nhau sẽ đọc lời chúc phúc.

Sau khi kết thúc với Sheva Brachot, cặp đôi sẽ phủ lên mình Tallit, một chiếc áo choàng tua rua tượng trưng cho chú rể được dành riêng cho vợ mình, và sau đó họ uống ly rượu thứ hai, nhưng là ly đầu tiên như một cuộc hôn nhân.

Tiếp theo, người làm lễ tuyên bố lời chúc phúc trong nghi lễ của người Do Thái và tuyên bố cặp đôi kết hôn theo luật tôn giáo của họ.

Đập cốc

Cuối cùng, người ta đặt một chiếc cốc kính củakính trên sàn bị chú rể giẫm lên và đập vỡ. Hành động này đánh dấu sự kết thúc của buổi lễ .

Điều đó có nghĩa là gì? Đó là một truyền thống tượng trưng cho nỗi buồn vì sự tàn phá của Đền thờ Jerusalem, và điều đó xác định cặp đôi với vận mệnh tinh thần và quốc gia của người Do Thái. Nó gợi lên sự mong manh của con người

Nhưng tiếng nổ của chiếc ly khi nó vỡ ra còn mang một ý nghĩa khác đó là nó mở đầu cho buổi lễ kỷ niệm sắp diễn ra. Sau khi kết thúc nghi thức, các vị khách vỗ tay chúc mừng cặp đôi mới cưới bằng câu “mazel tov!”, có nghĩa là chúc may mắn.

Yijud hoặc El encierre

Nhưng một khi đã kết hôn, phong tục cưới hỏi của người Do Thái không dừng lại . Và đó là, ngay sau khi buổi lễ kết thúc, cặp đôi sẽ chuyển đến một phòng riêng, nơi họ sẽ ở một mình trong vài phút.

Hành động này được gọi là Yijud, trong đó người chồng mới cưới và vợ chia sẻ một consommé để phá vỡ nhanh chóng và, nếu họ muốn, họ trao đổi một món quà. Chỉ sau đó, họ mới sẵn sàng bắt đầu bữa tiệc.

Bữa trưa và bữa tiệc

Khi bắt đầu bữa tối, một ổ bánh mì sẽ được ban phước như một dấu hiệu của mối quan hệ giữa hai bên gia đình của cả hai bên chồng.

Về thực đơn, bạn không được ăn thịt lợn, động vật có vỏ, cũng không được trộn thịt với sữa, theo truyền thống tôn giáo của họ. Nhưng họ có thể ăn thịtchẳng hạn như thịt bò, thịt gia cầm, thịt cừu hoặc cá luôn có thể đi kèm với rượu vang; thức uống là biểu tượng của sự đoàn kết và niềm vui trong văn hóa Do Thái.

Sau bữa tiệc, Seudá bắt đầu, một bữa tiệc vui vẻ, với nhiều điệu nhảy, nhào lộn và một truyền thống không thể bỏ qua. Và đó là vợ chồng được quan khách nâng lên, ngồi trên ghế của họ, ám chỉ phong tục khiêng các vị vua theo cách tương tự trên ngai vàng của họ.

Hôn nhân kết thúc như thế nào? Gia đình và bạn bè đọc lại Bảy lời chúc phúc, với một ly rượu trên tay và với những lời chúc may mắn chia tay cặp đôi mới cưới.

Các yêu cầu để kết hôn

Để hôn nhân có hiệu lực, luật Do Thái yêu cầu cả hai bên phải tự nguyện tham gia, độc thân và là người Do Thái .

Tuy nhiên, hiện tại một số giáo đường thực hiện các nghi lễ trong đó một trong các bên ký kết là một người cải đạo. Tất nhiên, phụ nữ có thể kết hôn với cả đàn ông Do Thái và không phải Do Thái, trong khi đàn ông chỉ có thể kết hôn với phụ nữ Do Thái khi sinh ra. Điều này, bởi vì chỉ từ trong bụng mẹ người Do Thái mới có thể sinh ra người Do Thái, vì tâm hồn và bản sắc của người Do Thái được thừa hưởng từ người mẹ. Mặc dù việc thực hành Do Thái giáo là do người cha tạo ra, nhưng theo niềm tin của ông ấy.

Ngoài ra, cặp đôi phải xuất trình Ketuba, là giấy chứng nhận kết hônhôn nhân của cha mẹ họ hoặc, trong trường hợp họ ly thân, Get, ngụ ý ly hôn theo tôn giáo.

Cuối cùng, truyền thống cho rằng lý tưởng là tổ chức đám cưới trong chu kỳ trăng tròn đầu tiên, vì nó báo trước hạnh phúc và tài lộc cho đôi vợ chồng mới cưới. Nhưng ngược lại, vì Shabbat, là ngày dành riêng để nghỉ ngơi (ngày thứ bảy trong tuần theo tôn giáo Do Thái), một đám cưới không thể được cử hành giữa hoàng hôn ngày thứ Sáu và hoàng hôn ngày thứ Bảy. Họ cũng không được kết hôn vào những ngày trước các ngày lễ của người Do Thái trong Kinh thánh hoặc trong các ngày lễ tôn giáo lớn, là những ngày nghỉ bắt buộc.

Do Thái giáo là một trong những tôn giáo lâu đời nhất trên thế giới và truyền thống của nó vẫn được tôn trọng cho đến ngày nay . Tuy nhiên, có thể một số thông lệ nhất định sẽ được sửa đổi, phù hợp với thời đại mới, miễn là không đụng chạm đến những quy tắc cơ bản.