Overraskelse

Jødedommen forstår ekteskapet som en guddommelig og hellig forening, der to sjeler møtes igjen og blir en. Men ikke bare det, siden det også anser dette båndet som en av pilarene som menneskeheten opprettholdes på.

Kudishin, som er hva et jødisk bryllup kalles, oversettes som helliggjørelse og vurderer to påfølgende handlinger. På den ene siden Erusin, som tilsvarer forlovelsesseremonien. Og på den andre Nissuin, som er feiringen av selve det jødiske bryllupet

Hvordan er det jødiske ekteskapet? Hvis du bekjenner deg til denne religionen og ønsker å gifte deg under dens lover, vil du her finne svar på alle dine spørsmål.

Sted og klær

Et jødisk ekteskap kan være feires utendørs eller i et tempel. Det eneste kravet er at det må utføres under en bryllupsbaldakin kalt en chuppah.

Denne Bryllups-chuppahen består av en åpen struktur, støttet av fire søyler og dekket av lette stoffer, som hentyder til til Abrahams og Saras telt. I følge tradisjonen har den en inngang på alle fire sider for å ta imot besøkende fra alle retninger.

Den jødiske Chuppah, som er et symbol på gjestfrihet og beskyttelse, representerer det nye hjemmet som skal etableres og deles av ektefellene.

I mellomtiden, for et jødisk bryllup er antrekket veldig enkelt for chatanene og forKalá, brudgommen og bruden på hebraisk. Hun skal ha på seg en hvit kjole, mens han skal ha på seg en Kittel, som tilsvarer en hvit tunika, samt en Kippah på hodet.

Fasting og mottak

I løpet av dagen de skal gifte seg, må både brudeparet faste fra morgengry til seremonien er over . Dette gjøres for å hedre dagens hellighet og komme helt rene i ånden til feiringen.

Men også de forlovede kan ikke se hverandre i uken før bryllupet. Derfor, ved ankomst til lokalet, vil brudeparet motta og hilse på gjestene hver for seg, og bo i forskjellige rom. Dette øyeblikket er kjent som Kabalat Panim.

Så mens bruden blir hedret og hyllet av resten av kvinnene, følger mennene med brudgommen til signeringen av Tnaim, som er kontrakten som fastsetter betingelsene pålagt av brudeparet og deres foreldre på den jødiske forlovelsen. En foreløpig kontrakt som senere vil bli erstattet av Ketuvá.

For å avslutte denne ingressen bryter mødrene til de forlovede en tallerken, som symboliserer at hvis noe må brytes, bør det være den platen og ikke foreningen mellom paret.

Badeken eller senking av sløret

Minutter før seremonien begynner, finner Badeken eller senking av sløret sted, som er første gang paret bytter blikk i løpet av den dagen.

I det øyeblikket, som ellers er veldig følelsesladet, nærmer brudgommen seg bruden og senker sløret over ansiktet hennes. Denne handlingen symboliserer at kjærlighet er dypere enn fysisk skjønnhet, mens sjelen er den øverste og grunnleggende. Men i tillegg representerer Badeken mannens forpliktelse til å kle og beskytte sin kone.

Selv om det er vanlig å la paret være i fred for å senke sløret, er det også mulig at deres familie og nære venner er vitne til dette ritualet.

Begynnelsen av seremonien

Når Badeken er ferdig, forbereder avtalepartene seg på å gå mot Jupa. Først går brudgommen sammen med sin mor eller gudmor. Og umiddelbart bruden med sin far eller gudfar. Eller det kan også være at hver og en går inn i Chuppah sammen med sin far og mor.

Det skal bemerkes at i en jødisk ekteskapsseremoni "leverer" ikke foreldrene datteren til mannen, men snarere er det en forening mellom familier .

I mellomtiden, før bryllupet begynner, går bruden rundt brudgommen syv ganger under chuppahen. Denne ritualen symboliserer skapelsen av verden på syv dager, de syv guddommelige egenskapene, de syv barmhjertighetens portaler, de syv profetinnene og Israels syv hyrder. Det er en måte å gi velsignelser til den nye familien som de er i ferd med å smi.

Og samtidig betyr det at det er i kvinnens makt å byggeyttervegger som beskytter boligen, samt rive de innvendige veggene som svekker familien. I tillegg, i henhold til deres tro, er kvinnens åndelige rot av et høyere nivå enn mannens, så gjennom disse svingene overfører bruden sin spiritualitet til brudgommen.

Erusin

Posisjonerer kvinnen til høyre for mannen, og ritualet begynner med at rabbineren resiterer Kiddush, som er velsignelsen over vinen, etterfulgt av Birkat Erusin, som tilsvarer velsignelsesengasjementet .

Så drikker brudeparet et glass vin, det siste som single og vi innvier seg til hverandre ved å bytte ut bryllupsbånd , som skal være glatte gullringer og uten pynt .

I det øyeblikket plasserer brudgommen ringen på pekefingeren til brudens høyre hånd og uttaler følgende ord: "Du er innviet for meg med denne ringen i henhold til Moses' og Israels lov." Og valgfritt setter bruden også en ring på brudgommen sin og erklærer: "Jeg er min elskedes og min elskede tilhører meg." Alt dette, i nærvær av to vitner som ikke må være i slekt med avtalepartene.

Selv om det opprinnelig bare var mannen som ga ringen til kvinnen, tillater reformjødedommen utveksling av gifteringer Jødisk ekteskap i dag er gjensidig

Etter stillingenav ringer viker for lesningen av Ketubá eller ekteskapskontrakten i originalteksten på arameisk, som beskriver ansvar og forpliktelser som tilsvarer brudgommen. Eller, for brudeparet, å søke likhet, hvis det er et reformjødisk ekteskap.

Deretter leser rabbineren Ketubah høyt, og deretter fortsetter brudeparet og vitnene med å signere dokumentet, og dermed anskaffe juridisk gyldighet.

Nissuin

Når kontrakten er signert, begynner den andre fasen av seremonien med at brudeparet lytter til the Seven Blessings eller Sheva Brajot , som vil beskytte dem i deres ekteskapelige liv. Disse velsignelsene uttrykker takknemlighet til Gud for livets mirakel og gleden ved ekteskapet, og resiteres av rabbineren eller enhver annen person bruden og brudgommen ønsker å hedre. Siden tallet syv representerer integritet, er det vanlig at syv forskjellige personer resiterer velsignelsene.

Etter å ha avsluttet med Sheva Brachot, dekker paret seg med Tallit, som er en frynsete kappe som symboliserer at brudgommen er dedikert utelukkende til sin kone, og så drikker de det andre glasset vin, men det første som et ekteskap.

Deretter uttaler officianten en velsignelse i den jødiske seremonien og erklærer paret gift i henhold til lovene i deres religion.

Bruk koppen

Til slutt plasseres det en glass medglass på gulvet som skal tråkkes på og knuses av brudgommen. Denne handlingen markerer slutten på seremonien .

Hva betyr det? Det er en tradisjon som symboliserer tristheten for ødeleggelsen av Jerusalems tempel, og som identifiserer paret med det jødiske folks åndelige og nasjonale skjebne. Det fremkaller menneskets skjørhet.

Men eksplosjonen av glasset når det går i stykker har også en annen betydning og det er at det innleder feiringen som er i ferd med å finne sted. Etter å ha avsluttet ritualet, applauderer gjestene de nygifte med uttrykket "mazel tov!", som oversettes som lykke til.

Yijud eller El encierre

Men når de først er gift, stopper ikke de jødiske ekteskapsskikkene . Og det er at så snart seremonien er ferdig, flytter paret til et privat rom, hvor de skal være alene i noen minutter.

Denne handlingen heter Yijud, der den splitter nye ektemannen og kone deler et forbruk for å bryte fasten, og hvis de ønsker det, bytter de en gave. Først da vil de være klare til å begynne banketten.

Lunsj og fest

I begynnelsen av middagen vil et brød velsignes som ​​et tegn på båndet mellom familier til begge ektemenn.

Når det gjelder menyen, kan du ikke spise svinekjøtt eller skalldyr, og heller ikke blande kjøtt med melk, i henhold til deres religiøse tradisjoner. Men de kan spise kjøttbiff, fjærfe, lam eller fisk, for eksempel, som alltid kan ledsages av vin; drink som er et symbol på forening og glede i jødisk kultur.

Etter banketten begynner Seudá, som er en gledelig fest, med mye dans, akrobatikk og en tradisjon som ikke går ubemerket hen. Og det er at ektefellene blir oppdratt av gjestene, sittende i stolene sine, og hentyder til skikken med å bære konger på samme måte på sine troner

Hvordan ender ekteskapet? Familie og venner resiterer de syv velsignelsene igjen, med et glass vin i hånden, og med lykkerop ta farvel med det nygifte paret.

Krav for å gifte seg

For at et ekteskap skal være gyldig, krever jødisk lov at begge parter slutter seg til av egen fri vilje, at de er singel og er jødiske .

Men for tiden opptrer flere synagoger seremonier der en av avtalepartene er konvertitt. Selvfølgelig kan kvinner gifte seg med både jødiske og ikke-jødiske menn, mens menn kun kan gifte seg med jødiske kvinner ved fødsel. Dette fordi bare fra en jødisk livmor kan jøder bli født, siden den jødiske sjelen og identiteten er arvet fra moren. Mens utøvelsen av jødedommen er frembrakt av faren, i henhold til hans tro.

I tillegg må paret presentere Ketuba, som er sertifikatet tilekteskap med foreldrene eller, i tilfelle de er separert, Get, som innebærer religiøs skilsmisse.

Til slutt dikterer tradisjonen at det ideelle er å sette bryllupet innenfor den første voksende månesyklusen, siden det varsler lykke og formue for de nygifte. Men tvert imot, med tanke på sabbaten, som er en dag dedikert til hvile (den syvende i uken i den jødiske religionen), kan et bryllup ikke feires mellom solnedgang på fredag ​​og solnedgang på lørdag. De kan heller ikke gifte seg på dagene før bibelske jødiske høytider eller under store religiøse høytider, som er pålagte hviledager.

Jødedommen er en av de eldste religionene i verden, og dens tradisjoner respekteres. til i dag . Det er imidlertid mulig at visse praksiser endres, i samsvar med de nye tider, så lenge de essensielle postulatene ikke berøres.