Έκπληξη

Ο Ιουδαϊσμός αντιλαμβάνεται το γάμο ως μια θεϊκή και ιερή ένωση, κατά την οποία δύο ψυχές επανενώνονται και γίνονται ένα. Αλλά όχι μόνο αυτό, θεωρεί επίσης ότι αυτός ο δεσμός είναι ένας από τους πυλώνες πάνω στους οποίους στέκεται η ανθρωπότητα.

Το Kudishin, που είναι το όνομα που δίνεται σε έναν εβραϊκό γάμο, μεταφράζεται ως αγιασμός και περιλαμβάνει δύο διαδοχικές πράξεις: το Erusin, που αντιστοιχεί στην τελετή αρραβώνα, και το Nissuin, που είναι η πραγματική εβραϊκή γαμήλια γιορτή.

Αν είστε Εβραίοι και θέλετε να παντρευτείτε σύμφωνα με τον εβραϊκό νόμο, θα βρείτε απαντήσεις σε όλες τις ερωτήσεις σας εδώ.

Τοποθεσία και ρουχισμός

Ένας εβραϊκός γάμος μπορεί να γίνει σε εξωτερικό χώρο ή σε ναό, με μόνη προϋπόθεση ότι πρέπει να γίνει κάτω από ένα γαμήλιο στέγαστρο που ονομάζεται chuppah.

Αυτό το Chuppah γάμου αποτελείται από μια ανοιχτή κατασκευή, που στηρίζεται σε τέσσερις πυλώνες και καλύπτεται με ελαφριά υφάσματα, παραπέμποντας στη σκηνή του Αβραάμ και της Σάρας. Σύμφωνα με την παράδοση, έχει είσοδο και στις τέσσερις πλευρές για να υποδέχεται τους επισκέπτες που φθάνουν από οποιαδήποτε κατεύθυνση.

Η εβραϊκή τσουππά, η οποία είναι σύμβολο φιλοξενίας και προστασίας, αντιπροσωπεύει το νέο σπίτι που θα δημιουργηθεί και θα μοιραστούν οι σύζυγοι.

Για έναν εβραϊκό γάμο, η ενδυμασία είναι πολύ απλή για την chatan και τον kalah, τα εβραϊκά για τη νύφη και τον γαμπρό: εκείνη φοράει ένα λευκό φόρεμα, ενώ εκείνος φοράει ένα Kittel, που είναι μια λευκή ρόμπα, και μια kippah στο κεφάλι του.

Νηστεία και υποδοχή

Την ημέρα του γάμου τους, τόσο η νύφη όσο και ο γαμπρός θα πρέπει να νηστεύουν από την αυγή μέχρι το τέλος της τελετής. Αυτό γίνεται για να τιμηθεί η ιερότητα της ημέρας και για να φτάσετε στον εορτασμό εντελώς καθαροί στο πνεύμα.

Ωστόσο, η νύφη και ο γαμπρός δεν επιτρέπεται να δουν ο ένας τον άλλον κατά τη διάρκεια της εβδομάδας πριν από το γάμο. Ως εκ τούτου, κατά την άφιξη στο χώρο του γάμου, η νύφη και ο γαμπρός θα συναντηθούν και θα χαιρετήσουν τους καλεσμένους ξεχωριστά, μένοντας σε διαφορετικά δωμάτια. Αυτή η στιγμή είναι γνωστή ως Kabalat Panim.

Έτσι, ενώ η νύφη τιμάται και επαινείται από τις υπόλοιπες γυναίκες, οι άνδρες συνοδεύουν τον γαμπρό στην υπογραφή του Τναΐμ, το οποίο είναι το συμβόλαιο που καθορίζει τους όρους που θέτουν η νύφη και ο γαμπρός και οι γονείς τους για τη δέσμευση του εβραϊκού γάμου, ένα προσωρινό συμβόλαιο που θα αντικατασταθεί αργότερα από το Κετουβά.

Για να κλείσει αυτό το προοίμιο, οι μητέρες των αρραβωνιασμένων σπάνε ένα πιάτο, συμβολίζοντας ότι αν είναι να σπάσει κάτι, αυτό θα πρέπει να είναι το πιάτο και όχι η ένωση μεταξύ του ζευγαριού.

Badeken ή χαμήλωμα του πέπλου

Λίγα λεπτά πριν από την έναρξη της τελετής, πραγματοποιείται το Badeken ή το κατέβασμα του πέπλου. η πρώτη φορά που η νύφη και ο γαμπρός ανταλλάσσουν βλέμματα κατά τη διάρκεια αυτής της ημέρας.

Τη στιγμή αυτή, που κατά τα άλλα είναι πολύ συναισθηματική, ο γαμπρός πλησιάζει τη νύφη και κατεβάζει το πέπλο στο πρόσωπό της. Η πράξη αυτή συμβολίζει ότι η αγάπη είναι βαθύτερη από τη φυσική ομορφιά, ενώ η ψυχή είναι υπέρτατη και θεμελιώδης. Αλλά το Badeken αντιπροσωπεύει επίσης τη δέσμευση του άνδρα να ντύσει και να προστατεύσει τη γυναίκα του.

Αν και συνηθίζεται να αφήνουν τη νύφη και τον γαμπρό μόνους τους για τα αποκαλυπτήρια, είναι επίσης δυνατό να παρακολουθήσουν το τελετουργικό αυτό η οικογένειά τους και οι στενοί τους φίλοι.

Έναρξη της τελετής

Μετά το Badeken, η νύφη και ο γαμπρός βαδίζουν προς το chuppah. Πρώτα βαδίζει ο γαμπρός συνοδευόμενος από τη μητέρα του ή τη νονά του και στη συνέχεια η νύφη με τον πατέρα της ή τον νονό της. Ή ο καθένας μπορεί να εισέλθει στο chuppah συνοδευόμενος από τον πατέρα και τη μητέρα του.

Αξίζει να σημειωθεί ότι σε μια εβραϊκή τελετή γάμου, οι γονείς δεν "δίνουν" την κόρη στον σύζυγο, αλλά μάλλον είναι μια ένωση μεταξύ οικογενειών .

Εν τω μεταξύ, πριν από την έναρξη του γάμου, η νύφη κάνει επτά κύκλους γύρω από τον γαμπρό κάτω από την τσουππά. Αυτή η τελετή συμβολίζει τη δημιουργία του κόσμου σε επτά ημέρες, τις επτά θεϊκές ιδιότητες, τις επτά πύλες του ελέους, τις επτά προφήτισσες και τους επτά βοσκούς του Ισραήλ. Είναι ένας τρόπος να προικιστεί με ευλογίες η νέα οικογένεια που πρόκειται να σφυρηλατηθεί.

Και ταυτόχρονα σημαίνει ότι είναι στη δύναμη της γυναίκας να χτίσει τα εξωτερικά τείχη που προστατεύουν το σπίτι, καθώς και να γκρεμίσει τα εσωτερικά τείχη που αποδυναμώνουν την οικογένεια. Επιπλέον, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους, η πνευματική ρίζα της γυναίκας είναι υψηλότερου επιπέδου από εκείνη του άνδρα, έτσι ώστε μέσα από αυτές τις στροφές η νύφη να μεταδίδει την πνευματικότητά της στον γαμπρό.

Erusin

Με τη γυναίκα τοποθετημένη στα δεξιά του άνδρα, το τελετουργικό αρχίζει με τον ραβίνο να απαγγέλλει το Kiddush, που είναι η ευλογία πάνω από το κρασί, ακολουθούμενη από το Birkat Erusin, που αντιστοιχεί στις ευλογίες του αρραβώνα.

Στη συνέχεια, η νύφη και ο γαμπρός πίνουν ένα ποτήρι κρασί, το τελευταίο τους ως εργένηδες και αφιερώνονται ο ένας στον άλλον ανταλλάσσοντας τις βέρες τους τα οποία πρέπει να είναι απλά χρυσά δαχτυλίδια χωρίς διακοσμητικά στοιχεία.

Στο σημείο αυτό, ο γαμπρός τοποθετεί το δαχτυλίδι στο δείκτη του δεξιού χεριού της νύφης και προφέρει τα εξής λόγια: "Είσαι αφιερωμένη σε μένα με αυτό το δαχτυλίδι σύμφωνα με το νόμο του Μωυσή και του Ισραήλ". Και προαιρετικά, η νύφη τοποθετεί επίσης ένα δαχτυλίδι στο γαμπρό της και δηλώνει: "Είμαι του αγαπημένου μου και ο αγαπημένος μου ανήκει σε μένα". Όλα αυτά, παρουσία δύο μαρτύρων που δεν πρέπει να έχουνσυγγένεια εξ αίματος με τα συμβαλλόμενα μέρη.

Ενώ αρχικά μόνο ο άνδρας έδινε το δαχτυλίδι στη γυναίκα, ο μεταρρυθμιστικός ιουδαϊσμός επιτρέπει σήμερα την αμοιβαία ανταλλαγή εβραϊκών γαμήλιων δαχτυλιδιών.

Μετά την τοποθέτηση των δαχτυλιδιών, διαβάζεται το Ketubah ή το γαμήλιο συμβόλαιο στο πρωτότυπο αραμαϊκό κείμενο, το οποίο περιγράφει λεπτομερώς τις ευθύνες και τις υποχρεώσεις του γαμπρού ή του γαμπρού και της νύφης, επιδιώκοντας την ισότητα στην περίπτωση ενός μεταρρυθμιστικού εβραϊκού γάμου.

Στη συνέχεια, το Ketubah διαβάζεται δυνατά από τον ραβίνο και η νύφη, ο γαμπρός και οι μάρτυρες υπογράφουν το έγγραφο, καθιστώντας το νομικά έγκυρο.

Nissuin

Αφού υπογραφεί το συμβόλαιο, το δεύτερο στάδιο της τελετής ξεκινά με τη νύφη και το γαμπρό να ακούνε οι επτά ευλογίες ή Sheva Brachot Αυτές οι ευλογίες, οι οποίες εκφράζουν ευγνωμοσύνη προς τον Θεό για το θαύμα της ζωής και τη χαρά του γάμου, απαγγέλλονται από τον ραβίνο ή από οποιοδήποτε άλλο πρόσωπο επιθυμούν να τιμήσουν οι νύφες και οι γαμπροί. Δεδομένου ότι ο αριθμός επτά αντιπροσωπεύει την ακεραιότητα, συνηθίζεται να απαγγέλλονται οι ευλογίες από επτά διαφορετικά άτομα.

Αφού τελειώσουν το Sheva Brachot, η νύφη και ο γαμπρός σκεπάζονται με το Talit, το οποίο είναι μια ρέουσα ρόμπα που συμβολίζει ότι ο γαμπρός είναι αφιερωμένος αποκλειστικά στη σύζυγό του, και στη συνέχεια πίνουν το δεύτερο ποτήρι κρασί, αλλά το πρώτο ως παντρεμένο ζευγάρι.

Στη συνέχεια, ο λειτουργός προφέρει μια ευλογία στην εβραϊκή τελετή και κηρύσσει το ζευγάρι παντρεμένο σύμφωνα με τους νόμους της θρησκείας του.

Σπάζοντας το κύπελλο

Τέλος, ένα γυάλινο ποτήρι τοποθετείται στο πάτωμα για να το πατήσει και να το σπάσει ο γαμπρός. Η πράξη αυτή σηματοδοτεί το τέλος της τελετής .

Τι σημαίνει; Πρόκειται για μια παράδοση που συμβολίζει τη θλίψη για την καταστροφή του Ναού στην Ιερουσαλήμ και ταυτίζει το ζευγάρι με το πνευματικό και εθνικό πεπρωμένο του εβραϊκού λαού. Προκαλεί την ευθραυστότητα της ανθρώπινης ύπαρξης.

Αλλά το σπάσιμο του ποτηριού έχει και μια άλλη σημασία: εγκαινιάζει τη γιορτή που πρόκειται να λάβει χώρα. Μετά την τελετή, οι καλεσμένοι επευφημούν τους νεόνυμφους με την έκφραση "mazel tov", που μεταφράζεται ως καλή τύχη.

Yijud ή Η περίφραξη

Αλλά μόλις παντρευτεί, τα εβραϊκά έθιμα γάμου δεν σταματούν Μόλις τελειώσει η τελετή, το ζευγάρι μεταφέρεται σε ένα ιδιωτικό δωμάτιο, όπου θα μείνει μόνο του για λίγα λεπτά.

Η πράξη αυτή ονομάζεται Yijud, κατά την οποία τα νεόνυμφα αντρόγυνα μοιράζονται ένα κονσομέ για να σπάσουν τη νηστεία και, αν το επιθυμούν, ανταλλάσσουν δώρα. Μόνο τότε είναι έτοιμοι να ξεκινήσουν τη γιορτή.

Φαγητό και εορτασμοί

Ένα καρβέλι ψωμί θα ευλογηθεί στην αρχή του γεύματος. ως ένδειξη του δεσμού μεταξύ των οικογενειών και των δύο συζύγων.

Όσον αφορά το μενού, δεν επιτρέπεται η κατανάλωση χοιρινού κρέατος ή θαλασσινών, ούτε η ανάμειξη κρέατος με γάλα, σύμφωνα με τις θρησκευτικές τους παραδόσεις, αλλά μπορείτε να φάτε μοσχάρι, πουλερικά, αρνί ή ψάρι, για παράδειγμα, τα οποία μπορούν πάντα να συνοδεύονται από κρασί, ένα ποτό που αποτελεί σύμβολο ένωσης και χαράς στην εβραϊκή κουλτούρα.

Μόλις τελειώσει το συμπόσιο, αρχίζει η Seudah, η οποία είναι μια χαρούμενη γιορτή, με πολύ χορό, ακροβατικά και μια παράδοση που δεν περνάει απαρατήρητη: οι σύζυγοι σηκώνονται από τους καλεσμένους, καθισμένοι στις καρέκλες τους, παραπέμποντας στο έθιμο να μεταφέρουν με τον ίδιο τρόπο τους βασιλείς στους θρόνους τους.

Πώς τελειώνει ο γάμος; Η οικογένεια και οι φίλοι απαγγέλλουν ξανά τις επτά ευλογίες, με ένα ποτήρι κρασί στο χέρι, και με φωνές καλής τύχης αποχαιρετούν τους νεόνυμφους.

Απαιτήσεις γάμου

Για να είναι έγκυρος ο γάμος, ο εβραϊκός νόμος απαιτεί και τα δύο μέρη να που ενώθηκαν με τη θέλησή τους, που είναι άγαμοι και που είναι Εβραίοι .

Ωστόσο, αρκετές συναγωγές πραγματοποιούν πλέον τελετές στις οποίες ένας από τους συντρόφους είναι προσηλυτισμένος. Ωστόσο, οι γυναίκες μπορούν να παντρευτούν τόσο Εβραίους όσο και μη Εβραίους άνδρες, ενώ οι άνδρες μπορούν να παντρευτούν μόνο γυναίκες που είναι Εβραίες εκ γενετής. Αυτό συμβαίνει επειδή μόνο από μια εβραϊκή μήτρα μπορούν να γεννηθούν Εβραίοι, καθώς η εβραϊκή ψυχή και ταυτότητα κληρονομούνται από τη μητέρα. Ενώ ηΗ πρακτική του Ιουδαϊσμού γεννιέται από τον πατέρα, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του.

Επιπλέον, η νύφη και ο γαμπρός πρέπει να προσκομίσουν το Ketubah, το οποίο είναι το πιστοποιητικό γάμου των γονέων τους ή, σε περίπτωση που είναι χωρισμένοι, το Guet, το οποίο συνεπάγεται θρησκευτικό διαζύγιο.

Τέλος, η παράδοση υπαγορεύει ότι ο γάμος θα πρέπει ιδανικά να γίνει μέσα στον πρώτο σεληνιακό κύκλο αύξησης, καθώς προμηνύει ευτυχία και τύχη για τους νεόνυμφους. Από την άλλη πλευρά, λαμβάνοντας υπόψη το Σάββατο, το οποίο είναι μια ημέρα αφιερωμένη στην ανάπαυση (η έβδομη της εβδομάδας στην εβραϊκή θρησκεία), ένας γάμος δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί μεταξύ της δύσης του ηλίου την Παρασκευή και της δύσης του ηλίου το Σάββατο. Ούτε μπορεί να πραγματοποιηθεί γάμος μεταξύ της δύσης του ηλίου το Σάββατο και της ανατολής του ηλίου το Σάββατο.μπορούν να παντρεύονται τις ημέρες που προηγούνται των βιβλικών εβραϊκών εορτών ή κατά τη διάρκεια των μεγάλων θρησκευτικών εορτών, οι οποίες είναι υποχρεωτικές ημέρες ανάπαυσης.

Ο Ιουδαϊσμός είναι μια από τις παλαιότερες θρησκείες στον κόσμο και οι παραδόσεις του γίνονται σεβαστές μέχρι σήμερα. Ωστόσο, είναι δυνατόν ορισμένες πρακτικές να τροποποιηθούν σύμφωνα με τις αλλαγές των καιρών, αρκεί να μην θιγούν οι βασικές αρχές.