Überraschung

Das Judentum versteht die Ehe als eine göttliche und heilige Verbindung, in der sich zwei Seelen vereinen und eins werden, und betrachtet diese Verbindung als eine der Säulen, auf denen die Menschheit steht.

Die Kudischin, die Bezeichnung für eine jüdische Hochzeit, wird mit Heiligung übersetzt und umfasst zwei aufeinander folgende Akte: die Erusin, die der Verlobungszeremonie entspricht, und die Nissuin, die eigentliche jüdische Hochzeitsfeier.

Wenn Sie jüdisch sind und nach jüdischem Recht heiraten wollen, finden Sie hier Antworten auf alle Ihre Fragen.

Standort und Kleidung

Eine jüdische Hochzeit kann im Freien oder in einem Tempel stattfinden, die einzige Bedingung ist, dass sie unter einem Hochzeitsbaldachin, der Chuppah, stattfinden muss.

Diese Hochzeit Chuppah besteht aus einer offenen Struktur, die von vier Säulen getragen wird und mit leichten Stoffen bedeckt ist, in Anspielung auf das Zelt von Abraham und Sarah. Der Überlieferung nach hat es einen Eingang an allen vier Seiten, um Besucher aus allen Richtungen zu empfangen.

Die jüdische Chuppah, ein Symbol der Gastfreundschaft und des Schutzes, steht für das neue Zuhause, das die Eheleute gemeinsam beziehen.

Bei einer jüdischen Hochzeit ist die Kleidung der Chatan und der Kalah, der hebräischen Bezeichnung für Braut und Bräutigam, sehr einfach: Sie trägt ein weißes Kleid, während er einen Kittel, also ein weißes Gewand, und eine Kippa auf dem Kopf trägt.

Fasten und Empfang

Am Tag ihrer Eheschließung werden sowohl die Braut als auch der Bräutigam sollten vom Morgengrauen bis zum Ende der Zeremonie fasten. Dies geschieht, um die Heiligkeit des Tages zu ehren und das Fest in einem völlig reinen Geist zu begehen.

Allerdings dürfen sich die Braut und der Bräutigam in der Woche vor der Hochzeit nicht sehen. Daher treffen sich die Braut und der Bräutigam bei ihrer Ankunft am Hochzeitsort und begrüßen die Gäste getrennt voneinander in verschiedenen Zimmern. Dieser Moment ist als Kabalat Panim bekannt.

Während also die Braut von den übrigen Frauen geehrt und gelobt wird, begleiten die Männer den Bräutigam zur Unterzeichnung des Tnaim, des Vertrags, in dem die Bedingungen festgelegt sind, die Braut und Bräutigam und ihre Eltern an die jüdische Eheverpflichtung knüpfen, ein vorläufiger Vertrag, der später durch die Ketuvah ersetzt wird.

Zum Abschluss dieser Präambel zerbrechen die Mütter des Brautpaares einen Teller, um zu symbolisieren, dass, wenn etwas zerbrochen werden soll, es dieser Teller sein soll und nicht die Verbindung zwischen dem Paar.

Badeken oder Senken des Schleiers

Wenige Minuten vor Beginn der Zeremonie findet das Badeken, das Absenken des Schleiers, statt. das erste Mal, dass Braut und Bräutigam Blicke austauschen an diesem Tag.

In diesem ansonsten sehr emotionalen Moment nähert sich der Bräutigam der Braut und senkt den Schleier über ihr Gesicht. Dieser Akt symbolisiert, dass die Liebe tiefer geht als die körperliche Schönheit, dass die Seele das Höchste und Wesentlichste ist. Das Badeken steht aber auch für die Verpflichtung des Mannes, seine Frau zu kleiden und zu schützen.

Es ist zwar üblich, dass die Braut und der Bräutigam bei der Verhüllung allein sind, aber es ist auch möglich, dass die Familie und enge Freunde bei diesem Ritual dabei sind.

Beginn der Zeremonie

Nach dem Badeken gehen die Braut und der Bräutigam zur Chuppah. Zuerst geht der Bräutigam in Begleitung seiner Mutter oder Patin, dann die Braut mit ihrem Vater oder Paten. Oder jeder kann in Begleitung seines Vaters und seiner Mutter die Chuppah betreten.

Es ist erwähnenswert, dass bei einer jüdischen Heiratszeremonie die Eltern die Tochter nicht an den Ehemann "übergeben", sondern es ist eine Vereinigung zwischen Familien .

Bevor die Hochzeit beginnt, umkreist die Braut den Bräutigam unter der Chuppah sieben Mal. Dieser Ritus symbolisiert die Erschaffung der Welt in sieben Tagen, die sieben göttlichen Eigenschaften, die sieben Pforten der Barmherzigkeit, die sieben Prophetinnen und die sieben Hirten Israels. Auf diese Weise wird die neue Familie, die sie gründen wollen, mit Segen ausgestattet.

Und gleichzeitig bedeutet es, dass es in der Macht der Frau liegt, die äußeren Mauern zu errichten, die das Haus schützen, und die inneren Mauern einzureißen, die die Familie schwächen. Außerdem ist nach ihrem Glauben die spirituelle Wurzel der Frau höher als die des Mannes, so dass die Braut durch diese Wendungen ihre Spiritualität auf den Bräutigam überträgt.

Erusin

Während die Frau rechts vom Mann steht, beginnt das Ritual mit dem Kiddusch, dem Segen über den Wein, gefolgt von der Birkat Erusin, die dem Verlobungssegen entspricht.

Danach trinken die Braut und der Bräutigam ein Glas Wein, ihr letztes als Junggesellen und Sie weihen sich gegenseitig, indem sie ihre Eheringe austauschen. die schlichte Goldringe ohne Verzierungen sein sollten.

Dann steckt der Bräutigam den Ring auf den Zeigefinger der rechten Hand der Braut und spricht die folgenden Worte: "Mit diesem Ring bist du mir geweiht nach dem Gesetz des Mose und Israels". Wahlweise steckt auch die Braut ihrem Bräutigam einen Ring an und erklärt: "Ich gehöre meinem Geliebten und mein Geliebter gehört mir". Dies alles in Anwesenheit von zwei Zeugen, die nichtBlutsverwandtschaft zu den Vertragsparteien.

Während ursprünglich nur der Mann der Frau den Ring gab, erlaubt das Reformjudentum heute den gegenseitigen Austausch von jüdischen Eheringen.

Nach dem Anstecken der Ringe wird die Ketubah oder der Ehevertrag im aramäischen Originaltext verlesen, in dem die Aufgaben und Pflichten des Bräutigams bzw. des Bräutigams und der Braut festgelegt sind, wobei im Falle einer reformjüdischen Ehe Gleichberechtigung angestrebt wird.

Die Ketubah wird dann vom Rabbiner vorgelesen, und die Braut, der Bräutigam und die Trauzeugen unterschreiben das Dokument, wodurch es rechtsgültig wird.

Nissuin

Nach der Unterzeichnung des Vertrages beginnt die zweite Phase der Zeremonie, in der die Braut und der Bräutigam den folgenden Worten lauschen die Sieben Segenssprüche oder Schewa Brachot Diese Segenssprüche, mit denen Gott für das Wunder des Lebens und die Freude an der Ehe gedankt wird, werden vom Rabbiner oder einer anderen Person vorgetragen, die das Brautpaar ehren möchte. Da die Zahl sieben für Integrität steht, ist es üblich, dass sieben verschiedene Personen die Segenssprüche sprechen.

Nach Beendigung der Schewa Brachot bedecken sich Braut und Bräutigam mit dem Talit, einem fließenden Gewand, das symbolisiert, dass der Bräutigam ausschließlich seiner Frau geweiht ist, und trinken dann den zweiten Becher Wein, aber den ersten als Ehepaar.

In der jüdischen Zeremonie spricht der Trauzeuge dann einen Segensspruch und erklärt das Paar nach den Gesetzen seiner Religion für verheiratet.

Zerbrechen des Bechers

Schließlich wird ein Glasbecher auf den Boden gestellt, auf den der Bräutigam tritt und ihn zerschlägt. Dieser Akt markiert das Ende der Zeremonie .

Was bedeutet es? Es ist eine Tradition, die die Trauer über die Zerstörung des Tempels in Jerusalem symbolisiert und das Paar mit dem geistigen und nationalen Schicksal des jüdischen Volkes identifiziert. Sie erinnert an die Zerbrechlichkeit des menschlichen Wesens.

Das Zerbrechen des Glases hat aber auch noch eine andere Bedeutung: Es leitet das bevorstehende Fest ein. Nach dem Ritus jubeln die Gäste dem Brautpaar mit dem Ausdruck mazel tov" zu, was übersetzt so viel wie Glück bedeutet.

Yijud oder Die Einfriedung

Aber einmal verheiratet, Die jüdischen Heiratsbräuche hören nicht auf Sobald die Zeremonie beendet ist, begibt sich das Paar in einen privaten Raum, in dem es für einige Minuten allein ist.

Dieser Akt wird Yijud genannt, bei dem der frisch vermählte Ehemann und die frisch vermählte Ehefrau zum Fastenbrechen gemeinsam eine Suppe trinken und, wenn sie es wünschen, Geschenke austauschen. Erst dann sind sie bereit, mit dem Festmahl zu beginnen.

Essen und Feste

Zu Beginn der Mahlzeit wird ein Laib Brot gesegnet. als Zeichen der Verbindung zwischen Familien der beiden Ehegatten.

Was das Menü betrifft, so darf man gemäß den religiösen Traditionen kein Schweinefleisch oder Meeresfrüchte essen und auch kein Fleisch mit Milch mischen, aber man darf zum Beispiel Rind, Geflügel, Lamm oder Fisch essen, zu dem immer Wein gereicht wird, ein Getränk, das in der jüdischen Kultur ein Symbol der Vereinigung und des Jubels ist.

Nach dem Festmahl beginnt die Seudah, ein fröhliches Fest mit viel Tanz, Akrobatik und einer nicht zu übersehenden Tradition: Die Ehepartner werden von den Gästen auf ihren Stühlen sitzend hochgehoben, in Anspielung auf den Brauch, die Könige auf diese Weise auf ihren Thronen zu tragen.

Wie endet die Ehe? Familie und Freunde rezitieren noch einmal die Sieben Segenssprüche, halten ein Glas Wein in der Hand und verabschieden das frisch vermählte Paar mit Glücksrufen.

Eheliche Anforderungen

Damit die Ehe gültig ist, müssen nach jüdischem Recht beide Parteien die aus freiem Willen vereint, unverheiratet und Juden sind .

In einigen Synagogen werden jedoch Zeremonien durchgeführt, bei denen einer der Partner konvertiert. Frauen können jedoch sowohl jüdische als auch nichtjüdische Männer heiraten, während Männer nur Frauen heiraten können, die von Geburt an jüdisch sind. Dies liegt daran, dass Juden nur aus einem jüdischen Schoß geboren werden können, da die jüdische Seele und Identität von der Mutter vererbt werden. Während dieDie Ausübung des Judentums wird vom Vater nach seinen Überzeugungen gestaltet.

Außerdem müssen Braut und Bräutigam die Ketubah vorlegen, die Heiratsurkunde ihrer Eltern, oder, falls sie getrennt leben, das Guet, das eine religiöse Scheidung bedeutet.

Schließlich schreibt die Tradition vor, dass die Hochzeit idealerweise innerhalb des ersten Mondwachstumszyklus stattfinden sollte, da dies Glück und Reichtum für das Brautpaar verheißt. Andererseits darf eine Hochzeit mit Rücksicht auf den Schabbat, der in der jüdischen Religion der Ruhe gewidmet ist (der siebte Tag der Woche), nicht zwischen dem Sonnenuntergang am Freitag und dem Sonnenuntergang am Samstag stattfinden. Auch darf eine Hochzeit nicht zwischen dem Sonnenuntergang am Samstag und dem Sonnenaufgang am Samstag stattfinden.können an den Tagen vor den biblischen jüdischen Feiertagen oder an den großen religiösen Feiertagen, die vorgeschriebene Ruhetage sind, heiraten.

Das Judentum ist eine der ältesten Religionen der Welt, und seine Traditionen werden bis heute respektiert. Es ist jedoch möglich, dass bestimmte Praktiken im Einklang mit dem Wandel der Zeit verändert werden, solange die wesentlichen Grundsätze nicht angetastet werden.