Sürpriz

İudaizm nikahı iki ruhun yenidən görüşüb birləşdiyi ilahi və müqəddəs birlik kimi başa düşür. Amma təkcə bununla kifayətlənmir, çünki o, bu bağı bəşəriyyətin dayandığı sütunlardan biri hesab edir.

Yəhudilərin toyu adlanan Kudişin müqəddəsləşmə kimi tərcümə olunur və iki ardıcıl əməli nəzərdə tutur. Bir tərəfdən, nişan mərasiminə uyğun gələn Erusin. Digər tərəfdən, yəhudilərin toyunun özünü qeyd edən Nissuin

Yəhudi nikahı necədir? Əgər siz bu dinə etiqad edirsinizsə və onun qanunları əsasında evlənmək istəyirsinizsə, burada bütün suallarınıza cavab tapa bilərsiniz.

Yer və geyim

Yəhudi nikahı ola bilər. açıq havada və ya məbəddə qeyd olunur. Yeganə tələb odur ki, bu, çuppah adlanan toy örtüyü altında aparılmalıdır.

Bu Toy çupası dörd sütunla dəstəklənən və yüngül parçalarla örtülmüş açıq konstruksiyadan ibarətdir. İbrahim və Saranın çadırına. Ənənəyə görə, hər tərəfdən gələn qonaqları qəbul etmək üçün dörd tərəfdən girişi var.

Qonaqpərvərliyin və qorunmanın simvolu olan yəhudi Çuppa tərəfindən qurulacaq və paylaşılacaq yeni evi təmsil edir. həyat yoldaşları.

Bu arada, yəhudi toyu üçün geyim Çatan üçün çox sadədir vəKala, ibrani dilində bəy və gəlin. O, ağ paltar geyəcək, o isə ağ tunikaya uyğun olan Kittel və başının üstündə Kipa geyəcək.

Oruc və qəbul

Evlənəcəkləri gündə həm gəlin, həm də bəy sübhdən mərasim bitənə qədər oruc tutmalıdırlar. Bu, günün müqəddəsliyinə hörmət etmək və bayrama tamamilə təmiz ruhla gəlmək üçün edilir.

Ancaq nişanlılar toydan bir həftə əvvəl bir-birlərini görə bilmirlər. Buna görə də, məkana gəldikdən sonra, gəlin və kürəkən qonaqları ayrı-ayrılıqda qəbul edib salamlayacaq, müxtəlif otaqlarda qalacaqlar. Bu an Kabalat Panim kimi tanınır.

Beləliklə, gəlin qalan qadınlar tərəfindən hörmət və təriflənərkən, kişilər şərtləri müəyyən edən müqavilə olan Tnaim imzalanmasına qədər bəyi müşayiət edirlər. gəlin və kürəkən və onların valideynləri tərəfindən yəhudi nişanına qoyuldu. Daha sonra Ketuvá ilə əvəz olunacaq müvəqqəti müqavilə.

Bu preambulanı bağlamaq üçün nişanlının anaları boşqab sındırırlar ki, əgər nəyisə sındırmaq lazımdırsa, o, birlik deyil, həmin boşqab olmalıdır. cütlük arasında.

Badeken və ya örtünün endirilməsi

Mərasimə başlamazdan bir neçə dəqiqə əvvəl Badeken və ya örtün endirilməsi baş verir ki, bu ilk dəfə cütlük mübadiləsidir. baxışlar həmin gün ərzində.

Əks halda çox emosional olan həmin an bəy gəlinə yaxınlaşır və onun üzündəki örtüyü endirir. Bu hərəkət məhəbbətin fiziki gözəllikdən daha dərin olduğunu, ruhun isə ali və əsas olduğunu simvollaşdırır. Lakin bundan əlavə, Badeken kişinin arvadını geyindirmək və qorumaq öhdəliyini təmsil edir.

Pərdəni endirmək üçün cütlüyü tək buraxmaq adət olsa da, onların ailəsi və yaxın dostlarının da şahid olması mümkündür. bu ritual.

Mərasimin başlanğıcı

Badeken başa çatdıqdan sonra müqavilə tərəfləri Jupaya doğru getməyə hazırlaşırlar. Əvvəlcə bəy anası və ya xaç anasının müşayiəti ilə gəzir. Və dərhal atası və ya xaç atası ilə gəlin. Yaxud da ola bilər ki, hər biri öz atası və anasının müşayiəti ilə Çuppaya daxil olur.

Qeyd edək ki, yəhudilərin nikah mərasimində valideynlər qızı ərinə "təslim etmirlər", əksinə daha doğrusu ailələr arasında ittifaqdır .

Bu arada, toya başlamazdan əvvəl gəlin çuppanın altında bəyi yeddi dəfə dövrə vurur. Bu ayin dünyanın yeddi gündə yaradılmasını, yeddi ilahi xüsusiyyəti, yeddi mərhəmət qapısını, yeddi peyğəmbər qadını və İsrailin yeddi çobanını simvollaşdırır. Bu, quracaqları yeni ailəyə xeyir-dua vermək üsuludur.

Və eyni zamanda o deməkdir ki, ailəni qurmaq qadının ixtiyarındadır.evi qoruyan xarici divarlar, həmçinin ailəni zəiflədən daxili divarları sökmək. Bundan əlavə, onların inancına görə, qadının mənəvi kökü kişidən daha yüksək səviyyədədir, ona görə də gəlin bu növbələr vasitəsilə öz mənəviyyatını bəyə ötürür.

Erusin

Qadını kişinin sağ tərəfində yerləşdirən ritual, ravinin şərab üzərində xeyir-dua olan Kidduş oxuması ilə başlayır, ardınca isə xeyir-dua nişanına uyğun gələn Birkat Erusin oxuyur. .

Sonra gəlin və kürəkən bir stəkan şərab içirlər, sonuncusu subay kimi və bir-birlərinə nikah lentlərini dəyişdirərək təqdis edirlər , onlar hamar qızıl üzüklər və naxışsız olmalıdırlar. .

Bu zaman bəy üzüyü gəlinin sağ əlinin şəhadət barmağına taxır və bu sözləri tələffüz edir: “Sən Musanın və İsrailin qanununa görə bu üzüklə mənim üçün təqdis olundun”. Və istəyə görə, gəlin də kürəkəninə üzük taxır və bəyan edir: "Mən sevgiliminəm, sevgilim də mənə məxsusdur". Bütün bunlar, müqavilə bağlayan tərəflərlə qan qohumluğu olmayan iki şahidin iştirakı ilə.

Əslində üzüyü qadına verən yalnız kişi olsa da, İslahat Yəhudiliyi toy üzüklərinin dəyişdirilməsinə icazə verir. Bu gün yəhudi nikahı qarşılıqlıdır

Mövqedən sonraüzüklər, Ketubanın və ya nikah müqaviləsinin arameycə orijinal mətndə oxunmasına yol açır ki, bu da bəyə uyğun olan məsuliyyət və öhdəlikləri təfərrüatlandırır. Yaxud islahatçı yəhudi nikahıdırsa, bərabərlik istəyən bəylə gəlinə.

Sonra ravvin Kətubahı ucadan oxuyur, sonra gəlin və kürəkən və şahidlər sənədi imzalamağa davam edir və beləliklə də əldə edirlər. hüquqi qüvvədədir.

Nissuin

Müqavilə imzalandıqdan sonra mərasimin ikinci mərhələsi gəlin və bəyin Yeddi Nemət və ya Şeva Brajotu dinləməsi ilə başlayır. onları ailə həyatında qoruyacaq. Həyatın möcüzəsi və evlilik sevinci üçün Allaha minnətdarlığını bildirərək, bu xeyir-dualar ravvin və ya gəlin və bəyin hörmət etmək istədiyi hər hansı bir şəxs tərəfindən oxunur. Yeddi rəqəmi dürüstlüyü ifadə etdiyi üçün xeyir-duaları yeddi fərqli adamın oxuması adətdir.

Şeva Brachot ilə başa çatdıqdan sonra cütlük Tallit ilə örtürlər, bu da bəyin rəmzi olan saçaqlı paltardır. yalnız həyat yoldaşına həsr olunur və sonra ikinci stəkan şərab içirlər, amma nikah olaraq birinci.

Sonra məmur yəhudi mərasimində xeyir-dua verir və ər-arvadın öz dinlərinin qanunlarına əsasən nikah bağladığını elan edir.

Kupçanı sındırın

Nəhayət, o yerə qoyulur. stəkankürəkənin üzərinə basılaraq sındırılacaq yerdəki şüşə. Bu akt mərasimin sonunu bildirir .

Bu nə deməkdir? Bu, Yerusəlim məbədinin dağıdılması ilə bağlı kədəri simvolizə edən və cütlüyü yəhudi xalqının mənəvi və milli taleyi ilə eyniləşdirən bir ənənədir. İnsanın kövrəkliyini oyadır.

Ancaq şüşənin sındığı zaman partlaması da başqa bir məna daşıyır və o, baş tutacaq bayramın açılışını edir. Ayin başa çatdıqdan sonra qonaqlar yeni evlənənləri “mazel tov!” ifadəsi ilə alqışlayırlar ki, bu da xoşbəxtlik mənasını verir.

Yijud və ya El encierre

Ancaq evləndikdən sonra yəhudilərin evlilik adətləri dayanmır . Və budur ki, mərasim bitən kimi cütlük bir neçə dəqiqə tək qalacaqları xüsusi otağa keçir.

Bu hərəkət Yijud adlanır, burada yeni ər və arvad iftar üçün bir konsomme paylaşır və əgər istəsələr, bir-birlərinə hədiyyə verirlər. Yalnız bundan sonra onlar ziyafətə başlamağa hazır olacaqlar.

Nahar və ziyafət

Şam yeməyinin əvvəlində, bir tikə çörək alan arasında bağın əlaməti olaraq xeyir-dua veriləcək. ailələri hər iki ərin.

Menyuya gəlincə, onların dini adət-ənənələrinə görə donuz əti və qabıqlı balıq yeyə bilməzsiniz, əti südlə qarışdıra bilməzsiniz. Ancaq ət yeyə bilərlərmal əti, quş əti, quzu və ya balıq, məsələn, həmişə şərabla müşayiət edilə bilər; yəhudi mədəniyyətində birliyin və sevincin simvolu olan içki

Ziyafətdən sonra çoxlu rəqslər, akrobatika və diqqətdən kənarda qalmayan bir ənənə ilə şən əyləncə gecəsi olan Seudá başlayır. Və odur ki, ər-arvad qonaqlar tərəfindən qaldırılır, stullarında əyləşərək, padşahları taxtlarında eyni şəkildə daşımaq adətinə işarə edirlər.

Evlilik necə bitir? Ailə və dostlar əlində bir stəkan şərabla yenidən Yeddi Nemət oxuyur və yeni evlənənləri xoşbəxtlik nidaları ilə yola salırlar.

Evlənmək üçün tələblər

Nikahın etibarlı olması üçün yəhudi qanunu hər iki tərəfin öz iradəsi ilə qoşulmasını, subay olmasını və yəhudi olmasını tələb edir .

Lakin hazırda bir neçə sinaqoq çıxış edir. müqavilə bağlayan tərəflərdən birinin dinini dəyişdirdiyi mərasimlər. Təbii ki, qadınlar həm yəhudi, həm də qeyri-yəhudi kişilərlə evlənə bilər, kişilər isə yalnız anadangəlmə yəhudi qadınlarla evlənə bilər. Bunun səbəbi, yəhudilər yalnız yəhudi bətnindən doğula bilər, çünki yəhudi ruhu və şəxsiyyəti anadan miras alınır. Yəhudilik dini ata tərəfindən törədildiyi halda, onun inancına görə.

Bundan əlavə, cütlük şəhadətnaməsi olan Ketuba təqdim etməlidir.valideynlərinin nikahı və ya ayrıldıqları təqdirdə, dini boşanmanı nəzərdə tutan Get.

Nəhayət, ənənə diktə edir ki, ideal toyu ilk böyüyən ay dövrünə təyin etməkdir, çünki bu xoşbəxtlik və xoşbəxtlik vəd edir. yeni evlənənlər üçün bəxt. Amma əksinə, istirahət günü olan Şabatı (yəhudi dinində həftənin yeddinci günü) nəzərə alsaq, cümə günü gün batımı ilə şənbə günü gün batması arasında toy etmək olmaz. Onlar Bibliyaya əsaslanan yəhudi bayramlarından əvvəlki günlərdə və ya məcburi istirahət günləri olan əsas dini bayramlarda da evlənə bilməzlər.

İudaizm dünyanın ən qədim dinlərindən biridir və onun adət-ənənələrinə bu günə qədər hörmət edilir. . Bununla belə, əsas postulatlara toxunulmadığı müddətcə müəyyən təcrübələrin yeni zamana uyğun olaraq dəyişdirilməsi mümkündür.