Изненада

Юдаизмът разбира брака като божествен и свещен съюз, в който две души се обединяват и стават едно цяло. Но не само това - той смята тази връзка за един от стълбовете, на които се крепи човечеството.

Кудишин, което е името на еврейската сватба, се превежда като освещаване и включва две последователни действия: Ерусин, което съответства на церемонията по годежа, и Нисуин, което е същинското еврейско сватбено тържество.

Ако сте евреин и искате да сключите брак според еврейския закон, тук ще намерите отговори на всичките си въпроси.

Местоположение и облекло

Еврейският брак може да се сключи на открито или в храм, като единственото изискване е той да се състои под сватбен балдахин, наречен чупа.

Този Сватбена чупка се състои от отворена структура, поддържана от четири стълба и покрита с леки тъкани, загатващи за шатрата на Авраам и Сара. Според традицията тя има вход от четирите страни, за да посреща посетители, пристигащи от всяка посока.

Еврейската чупа, която е символ на гостоприемство и защита, представлява новия дом, който съпрузите ще създадат и споделят.

На еврейската сватба облеклото на чатан и кала, които на иврит означават булката и младоженеца, е много просто: тя носи бяла рокля, а той - кител, който е бяла роба, и кипа на главата.

Постене и приемане

В деня на сватбата булката и младоженецът ще трябва да постят от изгрев до края на церемонията. Това се прави, за да се почете светостта на деня и да се стигне до празника с напълно чист дух.

Въпреки това на булката и младоженеца не е позволено да се виждат през седмицата преди сватбата. Затова при пристигането си на мястото на сватбата булката и младоженецът се срещат и поздравяват гостите поотделно, като се настаняват в различни стаи. Този момент е известен като Kabalat Panim.

По този начин, докато булката е почитана и възхвалявана от останалите жени, мъжете придружават младоженеца до подписването на Тнаим, който е договорът, установяващ условията, наложени от булката и младоженеца и техните родители за еврейското брачно обвързване, временен договор, който по-късно ще бъде заменен от Кетува.

За да приключат този преамбюл, майките на младоженците счупват чиния, което символизира, че ако нещо трябва да се счупи, това трябва да е тази чиния, а не съюзът между двойката.

Badeken или спускане на завесата

Минути преди началото на церемонията се извършва бадекен или спускане на завесата. първият път, когато булката и младоженецът разменят погледи през този ден.

В този момент, който иначе е много емоционален, младоженецът се приближава до булката и спуска воала над лицето ѝ. Този акт символизира, че любовта е по-дълбока от физическата красота, а душата е висша и основна. Но бадекенът представлява и ангажимента на мъжа да облече и защити съпругата си.

Въпреки че е обичайно булката и младоженецът да останат сами по време на забулването, е възможно семейството и близките им приятели също да станат свидетели на този ритуал.

Начало на церемонията

След бадека булката и младоженецът се отправят към чупката. Първо върви младоженецът, придружен от майка си или кръстницата си, а след това булката с баща си или кръстника си. Или всеки може да влезе в чупката, придружен от баща си и майка си.

Струва си да се отбележи, че при еврейската брачна церемония родителите не "дават" дъщерята на съпруга, а по-скоро тя е съюз между семейства .

Междувременно, преди да започне сватбата, булката обикаля седем пъти около младоженеца под чупа. Този ритуал символизира сътворението на света за седем дни, седемте божествени качества, седемте портала на милосърдието, седемте пророчици и седемте пастири на Израел. Това е начин да се дари с благословии новото семейство, което те ще създадат.

И в същото време това означава, че по силите на жената е да изгради външните стени, които защитават дома, както и да събори вътрешните стени, които отслабват семейството. Освен това според техните вярвания духовният корен на жената е на по-високо ниво от този на мъжа, така че чрез тези поврати булката предава своята духовност на младоженеца.

Erusin

Когато жената е разположена отдясно на мъжа, ритуалът започва с произнасянето от равина на Кидуш - благословията над виното, последвана от Биркат Ерусин, която съответства на благословиите за годеж.

След това булката и младоженецът изпиват по чаша вино, последното им като ергени и те се посвещават един на друг, като разменят брачните си халки. които трябва да са обикновени златни пръстени без украса.

В този момент младоженецът поставя пръстена на показалеца на дясната ръка на булката и произнася следните думи: "Ти си ми посветена с този пръстен според закона на Мойсей и Израил." И по желание булката също поставя пръстена на своя младоженец и заявява: "Аз съм на моя любим и моят любим ми принадлежи." Всичко това в присъствието на двама свидетели, които не трябва да иматкръвна връзка с договарящите се страни.

Въпреки че първоначално само мъжът е давал пръстена на жената, днес реформаторският юдаизъм позволява размяната на еврейските брачни халки да бъде взаимна.

След поставянето на пръстените се прочита кетубата или брачният договор в оригиналния арамейски текст, в който подробно се описват отговорностите и задълженията на младоженеца или на младоженеца и булката, като се търси равнопоставеност в случай на реформиран еврейски брак.

След това равинът прочита кетубата на глас и булката, младоженецът и свидетелите подписват документа, с което той става правно валиден.

Nissuin

След подписването на договора започва вторият етап на церемонията, в който младоженците слушат седемте благословии или Sheva Brachot Тези благословии, които изразяват благодарност към Бога за чудото на живота и радостта от брака, се произнасят от равина или от друго лице, което младоженците желаят да почетат. Тъй като числото седем олицетворява целостта, е прието седем различни лица да произнасят благословиите.

След като приключат с Шева брахот, младоженците се покриват с талит, който представлява пламтяща дреха, символизираща, че младоженецът е посветен изключително на своята съпруга, и след това изпиват втората чаша вино, но първата като съпружеска двойка.

След това свещенослужителят произнася благословия на еврейската церемония и обявява двойката за сключила брак съгласно законите на тяхната религия.

Счупване на чашата

Накрая на пода се поставя стъклена чаша, върху която младоженецът стъпва и я разбива. Този акт бележи края на церемонията .

Това е традиция, която символизира тъгата по разрушаването на Храма в Йерусалим и отъждествява двойката с духовната и националната съдба на еврейския народ. Тя напомня за крехкостта на човешкото същество.

Но счупването на чашата има и друго значение: то открива празника, който предстои да се състои. След ритуала гостите поздравяват младоженците с израза "mazel tov", което в превод означава "добър късмет".

Yijud или Заграждението

Но след като се ожени, Еврейските брачни обичаи не спират Веднага след края на церемонията двойката се премества в отделна стая, където остава сама за няколко минути.

Този акт се нарича Yijud, при който младоженците споделят консумацията, за да прекъснат поста, и, ако желаят, си разменят подаръци. Едва след това са готови да започнат празненството.

Храна и празненства

В началото на храненето ще бъде благословен хляб. като знак за връзката между семействата на двамата съпрузи.

Що се отнася до менюто, в съответствие с религиозните традиции на евреите не се яде свинско месо или морски дарове, нито пък месо с мляко, но може да се яде говеждо, птиче месо, агнешко или риба, например, които винаги могат да бъдат придружени от вино - напитка, която в еврейската култура е символ на обединение и радост.

След като банкетът свърши, започва сеуда, която е весело тържество с много танци, акробатика и една традиция, която не остава незабелязана: съпрузите се вдигат от гостите, седнали на столовете си, което е препратка към обичая да се пренасят царете по същия начин на троновете им.

Семейството и приятелите изричат отново седемте благословии, с чаша вино в ръка и с викове за късмет се сбогуват с младоженците.

Изисквания за брак

За да бъде бракът валиден, еврейският закон изисква и двете страни да обединени по своя собствена воля, които не са женени и са евреи .

Въпреки това няколко синагоги вече извършват церемонии, при които единият от партньорите е новопокръстен. жените обаче могат да се омъжват както за евреи, така и за неевреи, докато мъжете могат да се женят само за жени, които са еврейки по рождение. това е така, защото само от еврейска утроба могат да се родят евреи, тъй като еврейската душа и идентичност се наследяват от майката. като се има предвид, чеПрактикуването на юдаизма се възпитава от бащата в съответствие с неговите убеждения.

Освен това булката и младоженецът трябва да представят кетуба, която представлява брачното свидетелство на техните родители, или, в случай че са разделени, гет, който означава религиозен развод.

И накрая, традицията повелява сватбата да се състои в идеалния случай по време на първия лунен цикъл на нарастването, тъй като това предвещава щастие и късмет за младоженците. От друга страна, с оглед на Шабат, който е ден, посветен на почивка (седмият ден от седмицата в еврейската религия), сватбата не може да се състои между залеза на слънцето в петък и залеза на слънцето в събота. Сватбата не може да се състои и между залеза на слънцето в събота и изгрева на слънцето в събота.могат да сключват брак в дните, предхождащи библейските еврейски празници, или по време на големите религиозни празници, които са задължителни почивни дни.

Юдаизмът е една от най-старите религии в света и нейните традиции се спазват и до днес. Възможно е обаче някои практики да бъдат променени в съответствие с променящите се времена, стига да не се засягат основните постулати.