বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আচৰিত
ইহুদী ধৰ্মই বিবাহক এক ঐশ্বৰিক আৰু পবিত্ৰ সংযোগ হিচাপে বুজে, য’ত দুটা আত্মাই পুনৰ লগ হয় আৰু এক হৈ পৰে। কিন্তু কেৱল সেয়াই নহয়, যিহেতু ই এই বন্ধনক মানৱতাক টিকিয়াই ৰখাৰ অন্যতম স্তম্ভ হিচাপেও গণ্য কৰে।
ইহুদী বিয়াক কোৱা কুদিছিনক পবিত্ৰকৰণ বুলি অনুবাদ কৰা হয় আৰু একেৰাহে দুটা কাৰ্য্যৰ চিন্তা কৰা হয়। এফালে ইৰুচিন, যিটো বাগ্দান অনুষ্ঠানৰ সৈতে মিল খায়। আৰু, আনহাতে, নিছুইন, যিটো ইহুদী বিয়াৰ উদযাপন নিজেই।
ইহুদী বিবাহ কেনেকুৱা? যদি আপুনি এই ধৰ্ম স্বীকাৰ কৰে আৰু ইয়াৰ আইন অনুসৰি বিয়া হ’ব বিচাৰে, তেন্তে ইয়াত আপোনাৰ সকলো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ পাব।
স্থান আৰু কাপোৰ
ইহুদী বিবাহ হ’ব পাৰে বাহিৰত বা মন্দিৰত উদযাপন কৰা হয়। একমাত্ৰ প্ৰয়োজনীয়তা হ'ল ইয়াক চুপ্পা নামৰ বিয়াৰ চালিৰ তলত সম্পন্ন কৰিব লাগিব।
এই বিবাহৰ চুপ্পাহ টো এটা মুকলি গঠনেৰে গঠিত, চাৰিটা খুঁটাৰে সহায় কৰা আৰু পোহৰ কাপোৰেৰে আবৃত, ইংগিত দি to অব্ৰাহাম আৰু চাৰাৰ তম্বুলৈ। পৰম্পৰা অনুসৰি ইয়াৰ চাৰিওফালে যিকোনো দিশৰ পৰা অহা দৰ্শনাৰ্থীক গ্ৰহণ কৰিবলৈ প্ৰৱেশদ্বাৰ আছে।
আতিথ্য আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক ইহুদী চুপ্পাহে প্ৰতিষ্ঠা আৰু ভাগ কৰা নতুন ঘৰটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে ইফালে, ইহুদী বিয়াৰ বাবে সাজ-পোছাক চাটানৰ বাবে আৰু তেওঁলোকৰ বাবে অতি সহজহিব্ৰু ভাষাত কালা, দৰা আৰু কইনা। তাই বগা পোছাক পিন্ধিব, আনহাতে তেওঁ কিটেল পিন্ধিব, যিটো বগা টিউনিকৰ সৈতে মিল খায়, লগতে মূৰত কিপ্পাও পিন্ধিব।
ৰোজা আৰু অভ্যৰ্থনা
যিদিনা তেওঁলোকৰ বিয়া হ’ব, সেই দিনটোত দৰা-কইনা দুয়োজনে ভোৰৰ পৰা অনুষ্ঠান শেষ নোহোৱালৈকে উপবাস কৰিব লাগিব । এই কামটো দিনটোৰ পবিত্ৰতাক সন্মান জনাই উদযাপনৰ বাবে আত্মাত সম্পূৰ্ণ পৰিষ্কাৰকৈ উপস্থিত হোৱাৰ বাবে কৰা হয়।
কিন্তু বিয়াৰ আগৰ সপ্তাহটোত এংগেজডসকলেও ইজনে সিজনক দেখা নাপায়। সেয়ে সভাস্থলীত উপস্থিত হোৱাৰ লগে লগে দৰা-কইনাই আলহীসকলক পৃথকে পৃথকে গ্ৰহণ আৰু সম্ভাষণ জনাব, বিভিন্ন কোঠাত থাকিব। এই মুহূৰ্তটোক কবালাত পানীম বুলি জনা যায়।
এইদৰে কইনাক বাকী মহিলাসকলে সন্মান আৰু প্ৰশংসা কৰাৰ সময়ত পুৰুষসকলে দৰাক লগত লৈ তনাইমত স্বাক্ষৰ কৰে, যিটো চুক্তিয়েই চৰ্তসমূহ স্থাপন কৰে ইহুদী বাগ্দানত দৰা-কইনা আৰু তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃয়ে জাপি দিয়া। এটা অস্থায়ী চুক্তি যাৰ ঠাইত পিছলৈ কেটুভাই ল'ব।
এই প্ৰস্তাৱনাটো বন্ধ কৰিবলৈ বাগ্দানীসকলৰ মাতৃসকলে এখন প্লেট ভাঙি পেলায়, ইয়াৰ প্ৰতীক যে যদি কিবা এটা ভাঙিব লাগে তেন্তে সেই প্লেটখনেই হ'ব লাগে আৰু সংঘ নহয় দম্পতীহালৰ মাজত।
বেডেকেন বা ওৰণি নমাই দিয়া
অনুষ্ঠান আৰম্ভ হোৱাৰ কিছু মিনিট আগতে বাডেকেন বা ওৰণি নমাই দিয়া হয়, যিটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে দম্পতীহালে বিনিময় কৰে গ্লান্স সেই দিনটোত।
সেই মুহূৰ্তত, যিটো অন্যথা অতি আৱেগিক, দৰা কইনাৰ ওচৰলৈ গৈ তাইৰ মুখৰ ওপৰত ওৰণিখন নমাই দিয়ে। এই কাৰ্য্যই প্ৰতীক যে প্ৰেম শাৰীৰিক সৌন্দৰ্য্যতকৈ গভীৰ, আনহাতে আত্মা পৰম আৰু মৌলিক। কিন্তু ইয়াৰ উপৰিও বাডেকেনে মানুহজনৰ সাজ-পোছাক পিন্ধি পত্নীক সুৰক্ষা দিয়াৰ প্ৰতিশ্ৰুতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
যদিও ওৰণি নমাই দিয়াৰ বাবে দম্পতীহালক অকলে এৰি দিয়াৰ প্ৰথা, তথাপিও তেওঁলোকৰ পৰিয়াল আৰু ঘনিষ্ঠ বন্ধু-বান্ধৱীয়ে সাক্ষী হোৱাটোও সম্ভৱ এই অনুষ্ঠানটো।
অনুষ্ঠানৰ আৰম্ভণি
বেডেকেন শেষ হোৱাৰ পিছত চুক্তিবদ্ধ পক্ষসমূহে জুপাৰ ফালে খোজ দিবলৈ সাজু হয়। প্ৰথমে দৰায়ে মাক বা গডমাদাৰৰ লগত খোজ কাঢ়ে। আৰু লগে লগে কইনাজনী দেউতাক বা গডফাদাৰৰ লগত। বা ইয়াৰ উপৰিও হ'ব পাৰে যে প্ৰত্যেকেই পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে চুপ্পাহত প্ৰৱেশ কৰে।
মন কৰিবলগীয়া যে, ইহুদী বিবাহ অনুষ্ঠানত পিতৃ-মাতৃয়ে কন্যাক স্বামীৰ ওচৰত "প্ৰদান" নকৰে, কিন্তু... বৰঞ্চ ই পৰিয়ালৰ মাজৰ মিলন ।
ইফালে বিয়া আৰম্ভ কৰাৰ আগতে কইনাই চুপ্পাহৰ তলত দৰাক সাতবাৰ ঘূৰি ফুৰে। এই অনুষ্ঠানটোৱে সাত দিনত জগতৰ সৃষ্টি, সাতটা ঐশ্বৰিক গুণ, দয়াৰ সাতটা দুৱাৰ, সাতখন ভাববাদী আৰু ইস্ৰায়েলৰ সাতজন মেৰপালকৰ প্ৰতীক। তেওঁলোকে গঢ়ি তুলিবলৈ ওলোৱা নতুন পৰিয়ালটোক আশীৰ্বাদ প্ৰদানৰ এক উপায়।
আৰু একে সময়তে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল যে নাৰীৰ ক্ষমতাত আছে যে...ঘৰখনক সুৰক্ষা দিয়া বাহিৰৰ দেৱাল, লগতে পৰিয়ালটোক দুৰ্বল কৰা ভিতৰৰ দেৱালবোৰ ভাঙি পেলোৱা। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকৰ বিশ্বাস অনুসৰি নাৰীৰ আধ্যাত্মিক শিপা পুৰুষতকৈ উচ্চ পৰ্যায়ৰ, গতিকে এই পাকবোৰৰ জৰিয়তে কইনাই নিজৰ আধ্যাত্মিকতা দৰালৈ প্ৰেৰণ কৰে।
ইৰুচিন
মহিলাগৰাকীক পুৰুষৰ সোঁফালে ৰাখি ৰাব্বিয়ে কিদ্দুছ আবৃত্তি কৰাৰ পৰা আৰম্ভ হয়, যিটো মদৰ ওপৰত আশীৰ্বাদ, তাৰ পিছত আশীৰ্বাদৰ নিয়োগৰ সৈতে মিল থকা বিৰকাট ইৰুচিন .
তাৰ পিছত দৰা-কইনায়ে এগিলাচ মদ খায়, শেষৰটো অবিবাহিত হিচাপে আৰু বিবাহৰ বেণ্ড বিনিময় কৰি ইজনে সিজনৰ ওচৰত নিজকে পবিত্ৰ কৰে , যিবোৰ নিশ্চয় মসৃণ সোণৰ আঙঠি আৰু অলংকাৰবিহীন .
সেই মুহূৰ্ততে দৰায়ে কইনাৰ সোঁহাতৰ তৰ্জনী আঙুলিত আঙঠিটো ৰাখি তলত দিয়া শব্দবোৰ উচ্চাৰণ কৰে: “মোচি আৰু ইস্ৰায়েলৰ বিধান অনুসৰি তুমি মোৰ বাবে এই আঙঠিৰে পবিত্ৰ কৰা হ’লা।” আৰু ঐচ্ছিকভাৱে কইনাগৰাকীয়েও দৰাৰ ওপৰত আঙঠি এটা লগাই ঘোষণা কৰে: "মই মোৰ প্ৰিয়জনৰ আৰু মোৰ প্ৰিয়জন মোৰ।" এই সকলোবোৰ, দুজন সাক্ষীৰ উপস্থিতিত যিসকলৰ চুক্তিবদ্ধ পক্ষৰ সৈতে তেজৰ সম্পৰ্ক থাকিব নালাগে।
যদিও মূলতঃ কেৱল পুৰুষজনেহে মহিলাগৰাকীক আঙঠিটো দিছিল, সংস্কাৰ ইহুদী ধৰ্মই বিয়াৰ আঙঠি বিনিময়ৰ অনুমতি দিয়ে ইহুদী বিবাহ আজি পাৰস্পৰিক।
পজিচনৰ পিছত'আৰমাইক' ভাষাত মূল পাঠ্যত কেটুবা বা বিবাহ চুক্তি পঢ়াৰ ঠাই দিয়ে, য'ত দৰাৰ লগত মিল থকা দায়িত্ব আৰু বাধ্যবাধকতাসমূহৰ বিশদ বিৱৰণ দিয়া হৈছে। বা, দৰা-কইনালৈ, সমতা বিচাৰি, যদি ই এটা সংস্কাৰক ইহুদী বিবাহ।
তাৰ পিছত, ৰাব্বিয়ে কেতুবা উচ্চস্বৰে পঢ়ে, আৰু তাৰ পিছত দৰা-কইনা আৰু সাক্ষীয়ে নথিখনত স্বাক্ষৰ কৰিবলৈ আগবাঢ়ি যায়, এইদৰে অধিগ্ৰহণ কৰে আইনী বৈধতা।
নিছুইন
এবাৰ চুক্তি স্বাক্ষৰিত হোৱাৰ পিছত অনুষ্ঠানৰ দ্বিতীয় পৰ্যায়টো আৰম্ভ হয় দৰা-কইনাই সাতটা আশীৰ্বাদ বা শ্বেভা ব্ৰাজোট শুনি, যিটো... তেওঁলোকৰ বৈবাহিক জীৱনত তেওঁলোকক সুৰক্ষা দিব। জীৱনৰ অলৌকিকতা আৰু বিবাহৰ আনন্দৰ বাবে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰি এই আশীৰ্বাদবোৰ ৰাব্বি বা দৰা-কইনাই সন্মান কৰিব বিচৰা আন যিকোনো ব্যক্তিয়ে আবৃত্তি কৰে। যিহেতু সাত সংখ্যাই সততাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, গতিকে সাতজন ভিন্ন লোকে আশীৰ্বাদ আবৃত্তি কৰাটো অভ্যাস।
শ্বেভা ব্ৰাচোটৰ সৈতে শেষ কৰাৰ পিছত দম্পতীহালে নিজকে টালিটেৰে ঢাকি ৰাখে, যিটো এটা ফ্ৰিংযুক্ত পোছাক যিয়ে দৰাক প্ৰতীক কৰে তাৰ পিছত তেওঁলোকে দ্বিতীয় গিলাচ মদ খায়, কিন্তু প্ৰথমটো বিবাহ হিচাপে।
ইয়াৰ পিছত অফিচিয়েণ্টে ইহুদী অনুষ্ঠানত আশীৰ্বাদ উচ্চাৰণ কৰে আৰু দম্পতীহালক তেওঁলোকৰ ধৰ্মৰ নিয়মৰ অধীনত বিবাহিত বুলি ঘোষণা কৰে।
কাপ ভাঙিব
শেষত ইয়াক ক গ্লাছৰমজিয়াত গ্লাছত ভৰি দি দৰাজনে ভাঙি পেলাব। এই কাৰ্য্যই অনুষ্ঠানৰ অন্ত পেলায় ।
ইয়াৰ অৰ্থ কি? জেৰুজালেমৰ মন্দিৰ ধ্বংসৰ বাবে হোৱা দুখৰ প্ৰতীক, আৰু ইহুদী জনসাধাৰণৰ আধ্যাত্মিক আৰু জাতীয় ভাগ্যৰ সৈতে দম্পতীহালক চিনাক্ত কৰা পৰম্পৰা। ই মানুহৰ ভংগুৰতাক উদগনি দিয়ে।
কিন্তু কাঁচ ভাঙিলে বিস্ফোৰণৰ আন এটা অৰ্থও আছে আৰু সেয়া হ'ল ই হ'বলৈ ওলোৱা উদযাপনৰ উদ্বোধন কৰে। অনুষ্ঠানটো সমাপ্ত কৰাৰ পিছত অতিথিসকলে নৱবিবাহিতসকলক “মাজেল টভ!” কিন্তু এবাৰ বিয়া হ’লে ইহুদীসকলৰ বিবাহৰ ৰীতি-নীতি বন্ধ নহয় । আৰু সেয়া হ’ল, অনুষ্ঠান শেষ হোৱাৰ লগে লগে দম্পতীহালে ব্যক্তিগত কোঠা এটালৈ গুচি যায়, য’ত তেওঁলোক কেইমিনিটমানৰ বাবে অকলে থাকিব।
এই কাৰ্য্যক য়িজুদ বুলি কোৱা হয়, য’ত একেবাৰে নতুন স্বামী আৰু... পত্নীয়ে উপবাস ভংগ কৰিবলৈ এটা কনচম ভাগ কৰে আৰু ইচ্ছা কৰিলে উপহাৰ বিনিময় কৰে। তেতিয়াহে তেওঁলোকে ভোজ আৰম্ভ কৰিবলৈ সাজু হ’ব।
দুপৰীয়াৰ আহাৰ আৰু পাৰ্টি
ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ আৰম্ভণিতে ৰুটিৰ আশীৰ্বাদ দিয়া হ’ব যে... দুয়োজন স্বামীৰ পৰিয়াল ।
মেনুৰ কথা ক’বলৈ গ’লে, তেওঁলোকৰ ধৰ্মীয় পৰম্পৰা অনুসৰি গাহৰিৰ মাংস বা শেলফিছ খাব নোৱাৰি, গাখীৰৰ সৈতে মাংস মিহলাইও নোৱাৰি। কিন্তু মাংস খাব পাৰেউদাহৰণস্বৰূপে, গৰুৰ মাংস, হাঁহ-কুকুৰা, মেৰ পোৱালি বা মাছ, যিবোৰ সদায় ৱাইনৰ লগত খাব পাৰি;
ভোজৰ পিছত চেউডা আৰম্ভ হয়, যিটো এটা আনন্দময় পাৰ্টি, য'ত বহুত নৃত্য, এক্ৰ'বেটিকছ আৰু এটা পৰম্পৰা থাকে যিটো লক্ষ্যহীন হৈ নাথাকে। আৰু সেয়া হ'ল যে পত্নী-পতিসকলক অতিথিসকলে ডাঙৰ-দীঘল কৰে, চকীত বহি, ৰজাক একেদৰেই সিংহাসনত কঢ়িয়াই নিয়াৰ প্ৰথাৰ ইংগিত দিয়ে।
বিবাহ কেনেকৈ শেষ হয়? পৰিয়াল আৰু বন্ধু-বান্ধৱীয়ে আকৌ সাতটা আশীৰ্বাদ আবৃত্তি কৰে, হাতত মদৰ গিলাচ লৈ, আৰু শুভ চিঞৰ-বাখৰেৰে নৱবিবাহিতসকলক বিদায় দিয়ে।
বিবাহৰ প্ৰয়োজনীয়তা
বিবাহ বৈধ হ'বলৈ ইহুদী আইন অনুসৰি দুয়োপক্ষকে নিজৰ ইচ্ছামতে যোগদান কৰিব লাগিব, অবিবাহিত হ'ব লাগিব আৰু ইহুদী হ'ব লাগিব ।
অৱশ্যে বৰ্তমান কেইবাটাও ছিনাগগে অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰে যিবোৰ অনুষ্ঠানত চুক্তিবদ্ধ পক্ষৰ এজন ধৰ্মান্তৰিত হয়। অৱশ্যে মহিলাসকলে ইহুদী আৰু অইহুদী উভয় পুৰুষক বিয়া কৰাব পাৰে, আনহাতে পুৰুষে জন্মৰ পৰাই ইহুদী মহিলাক বিয়া কৰাব পাৰে। এইটো, কাৰণ ইহুদী গৰ্ভৰ পৰাহে ইহুদীৰ জন্ম হ’ব পাৰে, যিহেতু ইহুদীৰ আত্মা আৰু পৰিচয় মাতৃৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে পোৱা যায়। ইহুদী ধৰ্মৰ চৰ্চা পিতৃয়ে জন্ম দিয়ে যদিও তেওঁৰ বিশ্বাস অনুসৰি।
ইয়াৰ উপৰিও দম্পতীহালে কেটুবা উপস্থাপন কৰিব লাগিব, যিটোৰ প্ৰমাণ পত্ৰপিতৃ-মাতৃৰ বিবাহ বা পৃথক হ'লে গেট, যিয়ে ধৰ্মীয় বিবাহ বিচ্ছেদৰ ইংগিত দিয়ে।
শেষত পৰম্পৰাই নিৰ্দেশ দিয়ে যে আদৰ্শ হ'ল বিয়াখনক প্ৰথম মোমযুক্ত চন্দ্ৰ চক্ৰৰ ভিতৰত স্থাপন কৰা, কাৰণ ই সুখৰ আগজাননী দিয়ে আৰু... নৱবিবাহিতসকলৰ বাবে সৌভাগ্য। কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে জিৰণিৰ বাবে উৎসৰ্গিত দিন (ইহুদী ধৰ্মত সপ্তাহৰ সপ্তম দিন) শ্বাব্বাতৰ কথা বিবেচনা কৰিলে শুকুৰবাৰে সূৰ্যাস্ত আৰু শনিবাৰে সূৰ্যাস্তৰ মাজত বিয়া উদযাপন কৰিব নোৱাৰি। নতুবা বাইবেলৰ ইহুদী বন্ধৰ আগৰ দিনবোৰত বা ডাঙৰ ধৰ্মীয় বন্ধৰ দিনত বিয়া হ'ব নোৱাৰে, যিবোৰ বিশ্ৰামৰ দিন।
ইহুদী ধৰ্ম বিশ্বৰ অন্যতম পুৰণি ধৰ্ম, আৰু ইয়াৰ পৰম্পৰাক আজিও সন্মান কৰা হয় . কিন্তু সম্ভৱ যে কিছুমান বিশেষ পদ্ধতিৰ পৰিৱৰ্তন কৰা হয়, নতুন সময় অনুসৰি, যেতিয়ালৈকে প্ৰয়োজনীয় প্ৰস্তাৱনাসমূহ স্পৰ্শ কৰা নহয়।
আমি আপোনাক আদৰ্শ স্থান বিচাৰি উলিয়াবলৈ সহায় কৰোঁ আপোনাৰ বিবাহৰ বাবে ওচৰৰ কোম্পানীসমূহলৈ উদযাপনৰ তথ্য আৰু মূল্য বিচাৰক মূল্য পৰীক্ষা কৰক