ਕ੍ਰਿਸਟੀਅਨ ਸਿਲਵਾ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹਿਲਾ ਦਿਵਸ ਹਰ 8 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਮੌਕਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਕੱਲ੍ਹ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਚਿਲੀ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦਾ ਝੰਡਾ ਬੁਲੰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਟੁਕੜੇ ਲੱਭ ਸਕੋਗੇ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਸਹੁੰਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਧੰਨਵਾਦ ਦੇ ਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ, ਬਸ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਲ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ। ਹੇਠਾਂ ਛੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ ਜੋ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

1. ਗੈਬਰੀਏਲਾ ਮਿਸਟਰਲ (1889-1957)

ਲੇਖਕ, ਕਵੀ, ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਕ, ਗੈਬਰੀਏਲਾ ਮਿਸਟਰਲ ਪਹਿਲੀ ਆਈਬੇਰੋ-ਅਮਰੀਕਨ ਔਰਤ ਅਤੇ ਨੋਬਲ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਦੂਜੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ। ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਨਾਮ. ਉਸਨੂੰ 1945 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਂ ਬਣਨ, ਦਿਲ ਤੋੜਨ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ , ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਲੜਨ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਰੋਮਾਂਸ ਵੀ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ , ਡੌਰਿਸ ਡਾਨਾ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਉਸਦਾ ਗੂੜ੍ਹਾ ਪਿਆਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਚਿੱਠੀਆਂ 1948 ਅਤੇ 1957 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭੇਜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁੱਖਣਾ ਲਿਖਣ ਵੇਲੇ ਲੈ ਸਕਣਗੇ।

“ਇੱਥੇ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ (…) ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਡੌਰਿਸ, ਇਹ ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ”।

“ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ. ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਮੈਨੂੰ ਸਮਾਂ ਦਿਓ, ਮੈਨੂੰ ਦਿਓ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੋੜਾ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ. ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਧੀਰਜ ਰੱਖੋ, ਇਹ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੀ ਹੋ।"

"ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਜਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਪਾਗਲਪਨ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੇ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਸੂਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰਾ ਸੀ"।

"ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭੂਮੀਗਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ (...) ਭੂਮੀਗਤ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ. ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦੋਂ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਦੇਖੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੂਹਦਾ ਹਾਂ।”

2. ਈਸੀਡੋਰਾ ਐਗੁਏਰੇ (1919-2011)

ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਚਨਬੱਧ, ਅਣਥੱਕ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਦਲੇਰ , ਈਸੀਡੋਰਾ ਐਗੁਏਰੇ ਇੱਕ ਚਿਲੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਮ "ਲਾ ਪਰਗੋਲਾ ਡੇ ਲਾਸ ਫਲੋਰਸ" (1960) ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਕੰਮ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਵੀ ਲਿਖਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਵਲ "ਲੈਟਰ ਟੂ ਰੌਕ ਡਾਲਟਨ" (1990) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਲਵਾਡੋਰਨ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦਾ 1969 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਸਬੰਧ ਸੀ। ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਾ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਾਸਾ ਡੇ ਲਾਸ ਅਮੇਰਿਕਸ ਇਨਾਮ ਲਈ ਜਿਊਰੀ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।

ਤੁਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨਾਵਲ ਦੇ ਕੁਝ ਟੁਕੜੇ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਨਵੇਂ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ।

“ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਘੂਰਨਾ ਮੈਨੂੰ ਬੇਚੈਨ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਹਲਕੀ ਖੁਜਲੀ, ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਜਲਣ ਹੋਈਪੋਰਸ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਕਹਾਂਗਾ, ਅਧਿਆਪਕ, ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਕੀਨ ਨਾਲ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮੈਂ 'ਹਾਂ, ਹਾਂ' ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦੇਵਾਂਗਾ।"

"ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸਦੀ ਨਿਗਾਹ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਚਣ ਨਾ ਦਿਓ (…) ਉਹ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਟਿਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕੋਮਲ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਧਿਆਪਕ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ? ?'. ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਪਿਆਰ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ: ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ। ਜਿਵੇਂ ਕਹਿਣਾ ਹੋਵੇ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ।

3. ਮਾਰੀਆ ਲੁਈਸਾ ਬੋਮਬਲ (1910-1980)

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਨਾਮਾਰੀਨਾ ਲੇਖਕ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਮਾਦਾ ਪਾਤਰਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਸਗੋਂ ਜਿਨਸੀ ਐਕਟ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਵੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੈਕਸ ਨੂੰ ਔਰਤ ਉੱਤੇ ਮਰਦ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੰਬਲ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਵਲ "ਲਾ ਉਲਟੀਮਾ ਨੀਬਲਾ" (1934) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ।

"ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਤਰਸਦਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਨੰਗਾ ਹੋ ਕੇ, ਮੈਂ ਮੰਜੇ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਬੈਠਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਉਹ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਕੇ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਜਾਗਦੀ ਨਿਗ੍ਹਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਪਿੱਛੇ ਸੁੱਟਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹਇਸ਼ਾਰਾ ਮੈਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹਾ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਰਦਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਗੰਢਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮੋੜਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਇਸ਼ਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਤੀਬਰ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੀਆਂ ਬਾਹਾਂ, ਮੇਰੀ ਗਰਦਨ, ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਸੀ।"

" ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਆਨੰਦ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ, ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੰਗਾ ਇਨਾਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗਾ! ਪਹੁੰਚ; ਮੇਰਾ ਸਿਰ ਉਸਦੀ ਛਾਤੀ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਹੈ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਅੱਗੇ ਦਬਾ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ, ਮੇਰੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਦੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਫਲਾਂ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਮਹਿਕ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਸਫੋਟ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਧੜ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਪਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਦੁਬਾਰਾ, ਉਸਦੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਗਲ੍ਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ (...) ਫਿਰ ਉਹ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਝੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਖੋਖਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਰੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਉਬਲਦੀ ਲਹਿਰ ਵਾਂਗ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਸਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਸਾੜਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਘੁਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਰੋਣ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਉੱਠਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨਾ ਮਿੱਠਾ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪੱਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭਾਰੇ ਕੀਮਤੀ ਭਾਰ ਦੁਆਰਾ ਆਈ ਥਕਾਵਟ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਮਿੱਠੀ ਹੈ। .”

4. ਇਜ਼ਾਬੈਲ ਅਲੇਂਡੇ (1942)

78 ਸਾਲਾ ਲੇਖਕ, ਜਿਸ ਨੇ 2010 ਵਿੱਚ ਚਿਲੀ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਾਹਿਤ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ, ਨੇ ਅੱਖਰਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਮੇਤ, ਕੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ। ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਡਰਾਮੇ ਵੀ।

ਅਤੇ ਹੁਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ।ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ, ਉਸਦਾ ਨਵੀਨਤਮ ਨਾਵਲ, “ਮੁਜੇਰੇਸ ਡੇਲ ਅਲਮਾ ਮੀਆ” (2020), ਨਾਰੀਵਾਦ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ , ਉਸਦੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ, ਇਸ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਜੋ ਖਰਚਾ ਚੁੱਕਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੱਗ ਕੰਮ ਵਿਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਤੇ ਲਗਨ ਹੈ; ਉਹ ਟੁਕੜੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸੱਦੇ ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਵਾਲੇ ਵਜੋਂ।

"ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖਰਾ, ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ" ("ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਟਾਪੂ")।

"ਸਿਰਫ਼ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੇਗੀ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ" ("ਰਿਪਰਜ਼ ਗੇਮ")।

"ਜੋ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਅੱਗਾਂ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬੁਝ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਗਲਤ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਜਨੂੰਨ ਹਨ ਜੋ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਅੱਗ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਪੰਜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਝਟਕੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਮ ਘੁੱਟ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਕਸੀਜਨ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਗਰਮ ਅੰਗਰੇ ਸੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ" ("ਜਾਪਾਨੀ ਪ੍ਰੇਮੀ")।

"ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਅਤੇ ਬਾਰ ਬਾਰ ਲੱਭਣਾ ਉਸਦਾ ਕਰਮ ਸੀ" ("ਸੇਪੀਆ ਵਿੱਚ ਪੋਰਟਰੇਟ")।

"ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਝਟਕਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ" ("ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦਾ”)।<2

5. ਮਾਰਸੇਲਾ ਸੇਰਾਨੋ (1951)

ਸੈਂਟੀਆਗੋ ਤੋਂ ਲੇਖਕ, "ਅਸੀਂ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ" ਅਤੇ "ਸੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲੋ" ਵਰਗੇ ਸਫਲ ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ। , ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਾਰਕੁਨ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕੱਟੜ ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਣਥੱਕ ਲੜਾਕੂ ਹੋਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਉਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰੋਇੱਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ" ।

ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਟਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੱਭਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਨਵੇਂ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ।

“ਬਾਹਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਜੰਗਲੀ, ਪਿਆਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਛੁਪਾਓ” (“ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ”)।

“ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਰਥ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਣਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜਵਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ: ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਣ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" ("ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ")।

"ਅਤੀਤ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਨਾਹ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪਰਤਾਵੇ ਹੈ , ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਭਵਿੱਖ ਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ" ("ਦਸ ਔਰਤਾਂ")।

"ਪਿਆਰ ਹੋਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਆਮ ਮੁਦਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੇ, ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਦੌਲਤ" ("ਦਸ ਔਰਤਾਂ")।

"ਅਤੀਤ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਭਵਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਵਰਤਮਾਨ" ("ਦਸ ਔਰਤਾਂ")।

6. ਕਾਰਲਾ ਗੁਏਲਫੇਨਬੀਨ (1959)

ਇਸ ਚਿਲੀ ਲੇਖਕ, ਪੇਸ਼ੇ ਤੋਂ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਨਤਮ ਰਚਨਾ 2019 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ, "ਲਾ ਐਸਟਾਸੀਓਨ ਡੇ ਲਾਸ ਮੁਜੇਰੇਸ", ਜੋ ਕਿ " ਇੱਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਪੁਰਖ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਰੋਧੀ ਕੰਮ” , ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਨੁਸਾਰ। ਦਰਅਸਲ, ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਵਲ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਹਨ "ਸਿਰਫ਼ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ।" ਉਹ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੱਭਣਗੇ ਜੋ ਉਹ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕੁਝ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸੁੱਖਣਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਣ ਦੌਰਾਨ।

"ਬੇਸ਼ਕ ਮੈਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਦਿਲਚਸਪ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ" ("ਨੰਗੇ ਤੈਰਾਕੀ") .

"ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੋ ਇਕੱਲੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਰੂਤਾਵਰਤਣ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਈ ਸੀ" ("ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੂਰੀ ਵਿੱਚ")।

"ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਜੀਬ ਮਾਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਪਣੀ ਹੀ ਹਵਾ ਵਿਚ। ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਸਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ" ("ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੂਰੀ ਵਿੱਚ")।

"ਜ਼ਾਹਿਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮਹਾਨ ਪਲਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੋਮਾਂਚਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਘਟਨਾ ਨਾਲੋਂ. ਇਹ, ਸ਼ਾਇਦ, ਇੱਕ ਪਲ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਚੱਕਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ("ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਔਰਤ")।

"ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੌਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਾਗਣਾ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਸੈਕਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ("ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਔਰਤ") ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਚਿਲੀ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੋ। ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਵਾਰ. ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸਮਰਥਕ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਬਹਾਦਰ, ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰੋਗੇ।