අන්තර්ගත වගුව
B-Film
ඔබ දෙවියන්ගේ නීති යටතේ මංගල මුදු හුවමාරු කර ගැනීමට තීරණය කර ඇත්නම් සහ ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව ලෙස පළමු සව්දිය සඳහා ඔබේ මංගල කණ්නාඩි එසවීමට දැනටමත් ගණන් කරමින් සිටී නම්, එවිට ඔබ උනන්දු වනු ඇත. උත්සවය ව්‍යුහගත වී ඇති ආකාරය දන්නවා. එක් එක් යුවළ විසින් නියම කර ඇති පරිදි, ඊට අමතරව, ආදර වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ සමහර චාරිත්‍ර අඩු වැඩි වශයෙන් ඇතුළත් කිරීමට අද ඉඩ සලසන ගාම්භීර ක්‍රියාවකි.
පළමු දෙය නම් කතෝලික පල්ලිය විසින් සමරනු ලබන උත්සවයට හැකි බව පැහැදිලි කිරීමයි. පූජකයෙකුට පමණක් එය පුරුදු කළ හැකි පාන් සහ වයින් කැප කිරීම ඇතුළත් වන එකම වෙනස සහිතව, මහා පූජාවක් හෝ පූජාවක් හරහා සිදු කරනු ලැබේ. අනෙක් අතට, දේව මෙහෙය උපස්ථායකයෙකු විසින් ද සිදු කළ හැකිය.
ඕනෑම අවස්ථාවක, කතෝලික පල්ලියේ විවාහ චාරිත්‍රය විශ්වීය වන අතර එය ලොව පුරා සමරනු ලබන්නේ එකම චේතනාවෙන් සහ ස්වරූපයෙනි. සැලකිල්ලට ගන්න!
උත්සවයේ ආරම්භය
නිකොලස් රොමෙරෝ රග්ගි
පූජකයා පිළිගනී එකතු කරගත් අය සහ මනාලිය හා මනාලයා විසින් කලින් තෝරාගෙන ඇති ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් කියවීම් කරගෙන යන්න. සාමාන්‍යයෙන් තුනක් අවශ්‍ය වේ: එකක් පරණ ගිවිසුමෙන්, එකක් අලුත් ගිවිසුමේ ලිපිවලින් සහ එකක් ශුභාරංචි වලින්. ඔබට ස්කන්ධයෙන් තොර විවාහ වලදී දෙවන කියවීම ඉවත් කළ හැකිය.
මෙම කියවීම් නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද? ඔවුන් හරහා, ඔවුන් විශ්වාස කරන සහ සාක්ෂි දැරීමට බලාපොරොත්තු වන දෙයට ඔවුන්ගේ ප්‍රේම ජීවිතය තුළින් සාක්ෂි දරන අතර, එම වචනය යුවලක් ලෙස ඔවුන්ගේ සහජීවනයේ මූලාශ්‍රය බවට පත් කිරීමට ප්‍රජාවට කැප වේ. කියවන අය තෝරාගනු ලබන්නේ කොන්ත්‍රාත් පාර්ශ්වයන් විසින් ඔවුන්ට විශේෂිත වූ පුද්ගලයන් අතරිනි. මීළඟට, පූජකයා විසින් සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රිස්තියානි විවාහයේ අභිරහස, ප්‍රේමයේ ගරුත්වය, සක්‍රමේන්තුවේ කරුණාව සහ විවාහ ගිවිසුම්ගත පුද්ගලයින්ගේ වගකීම් පිළිබඳව සොයා බලන කියවීම්වලින් ආනුභාව ලත් දේව දේශනයක් ඉදිරිපත් කරනු ඇත. , එක් එක් යුවළගේ විශේෂිත තත්වයන් සැලකිල්ලට ගනිමින්. 5> යුවළගේ අභිප්‍රාය ප්‍රකාශ කිරීම. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ආගමිකයන් යුවළගෙන් ඔවුන්ගේ තේරීමේ නිදහස, එකිනෙකා විවාහ කර ගැනීමට ඇති කැමැත්ත සහ දරුවන් බිහිකිරීමේ පිළිගැනීම සහ ඔවුන්ව අධ්‍යාපනය ලැබීම පිළිබඳ ප්‍රශ්න කරයි. කතෝලික පල්ලිය. අඹුසැමියන් තවදුරටත් දරු ප්‍රසූතියට පත් නොවන වයසේ පසුවන්නේ නම් මෙම අවසාන කොටස මඟ හැරිය හැක.
ඉන්පසු පොරොන්දම් හුවමාරුව දිගටම සිදුවේ , එය මේ දිනවල තම සහකරු විසින්ම රචනා කරන ලද සුන්දර ආදර වාක්‍ය ඛණ්ඩවලින් පුද්ගලීකරණය කළ හැක. . මෙය සිදු වන්නේ පූජකයා මනාලිය හා මනාලයා විවාහයට ඔවුන්ගේ කැමැත්ත ප්‍රකාශ කරන ලෙස ආරාධනා කරන විට , ඔවුන් විශ්වාසවන්තව සිටීමට පොරොන්දු වන්නේ දැයි ඔවුන්ගෙන් විමසයි.සෞභාග්‍යයේ දී මෙන්ම විපත්තිවල දී ද, සෞඛ්‍යයේ දී මෙන්ම රෝගාබාධවල දී ද, ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම එකිනෙකාට ආදරය කිරීම සහ ගෞරව කිරීම
ආශිර්වාද කිරීම සහ මුදු ලබා දීම
Miguel Romero Figueroa
මේ මොහොතේ, පූජකයා රන් මුදු වලට ආශීර්වාද කරයි, එය දේව මාපියන් හෝ පිටු මගින් ලබා දිය හැකිය. පළමුව, මනාලයා ඔහුගේ භාර්යාවගේ වම් මුදු ඇඟිල්ලට මුද්ද තබයි පසුව මනාලිය තම පෙම්වතා සමඟ ද එසේ කරයි, ඔවුන්ගේ එකමුතුව සභාවට පැහැදිලි කරයි.
සැමියා සහ භාර්යාව ප්‍රකාශ කළ පසු, මනාලිය හා මනාලයා එකම පූජාසනය මත විවාහ සහතිකය අත්සන් කිරීමට කටයුතු කරති. 2>
දේශීය සම්ප්‍රදායන් ඇතුළත් කිරීම
සයිමන් සහ amp; Camila
විවාහ චාරිත්‍රයටම අවශ්‍ය වන්නේ පෙර කොටස් පමණක් සම්පූර්ණ කිරීමයි. කෙසේ වෙතත්, විවාහය සමරනු ලබන රට අනුව, පල්ලිය ඉඩ දෙන පරිදි සමහර දේශීය සම්ප්‍රදායන් හඳුන්වා දිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවියන්ගේ ආශීර්වාදයේ පොරොන්දුවක් ලෙස කාසි දහතුනක් සහ කලත්‍රයන් බෙදා ගැනීමට යන වත්කම්වල සලකුණක් වන අරාස් බෙදා හැරීම.
සඳහන් කළ වේලාවේදී, දේව මාපියන් ඒවා මනාලයා , ආදරයේ ක්‍රිස්තියානි වාක්‍ය ඛණ්ඩ පුනරුච්චාරණය කරමින් ඒවා තම බිරිඳට මාරු කරයිමෙම චාරිත්රයේ ලක්ෂණය. අවසානයේදී, මනාලිය ඔවුන්ව දේව මාපියන් වෙත ආපසු ලබා දෙයි, එවිට ඔවුන්ට ඔවුන්ව නැවත තබා ගත හැකිය.
සංස්ථාගත කළ හැකි තවත් සම්ප්‍රදායක් වන්නේ, පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු, කලත්‍රයන් විසින් තෝරා ගන්නා ලද ලස්සෝ ය. , ඔවුන්ගේ පූජනීය සහ නොබිඳිය හැකි එකමුතුවේ සංකේතයක් ලෙස ඔවුන් ඔවුන් වටා දුන්නක් තබයි. තවද ඔවුන්ගේ නව නිවසෙහි කිසිදාක දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය සහ පැමිණීම අඩු නොවන්නට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන්ට බයිබලය සහ ජපමාල උත්සවය සිදු කළ හැකිය. , මනාලියට හා මනාලයාට සමීප යුවළකින් සමන්විත වන අතර, එම මොහොතේ පූජකවරයා විසින් ආශීර්වාද කරනු ලබන මෙම වස්තූන් ඔවුන්ට ලබා දීම.
මෙසේ සක්‍රමේන්තුවේ චාරිත්‍රය සම්පූර්ණ කරන ලදී, උත්සවය පාන් සහ වයින් පිරිනැමීම සමඟ දිගටම පවතී (එය ස්කන්ධයක් නම්), ඉන්පසු පූජකවරයා විශ්වීය යාච්ඤාව හෝ ඇදහිලිවන්තයන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරයි. ඔවුන්ගේ විවාහ උත්සව පසුව බෙදා හරින අයගේ. විවාහ ආශිර්වාදයෙන් පසු, අපගේ පියාණන්ගේ යාච්ඤාව, දිව්‍ය පූජාව සහ හවුල සහ අවසාන ආශිර්වාදය සිදු කරනු ලැබේ.
අවසානයේ දී, පූජකයා යාඥාවක් ඉදිරිපත් කරයි, අලුත විවාහ වූ යුවළට ආශීර්වාද කරයි සහ පූජකයා තම විශ්වාසවන්තයින්ට සමු දීමට පෙර මනාලයාට මනාලිය සිප ගැනීමට ඉඩ දෙන අවස්ථාව මෙයයි. කියවීම්, ගීතාවලිය සහ ඇතුළුව
සෑම ආකාරයකින්ම පාහේ අභිරුචිකරණය කර ඇතපුද්ගලික යාච්ඤා, විවාහයට අදාළ අංශවලට අමතරව.උසාවි සහ තනතුරු
ඇනිබල් උන්දා ඡායාරූපකරණය සහ රූගත කිරීම්
ප්‍රොටෝකෝලය අනුව, පෙරහැරේ අරමුණ මනාලියව පූජාසනය වෙත රැගෙන යාමයි , එබැවින් අමුත්තන් දැනටමත් ස්ථාපනය කර ඇති පසු, ඔවුන්ගේ ඇතුල්වීම නිවේදනය කරන සංගීතය වාදනය වේ. මනාලයාගේ ඥාතීන් පල්ලියේ දකුණු පැත්තේ වාඩි විය යුතු අතර මනාලියගේ වම් බංකුවේ වාඩි විය යුතු බව මතක තබා ගන්න. පෙරහැර සම්පූර්ණ නම්, දේව මාපියන් සහ සාක්ෂිකරුවන් පළමුව පල්ලියට ඇතුළු වනු ඇත.
ඉන්පසු, මනාලයාගේ පියා සමඟ මනාලියගේ මව ද ඔවුන්ගේ තනතුරුවලට යයි. ; ඊළඟට පෙළපාළියට යන්නේ ඔහුගේ මව සමඟ මනාලයා ය. දෙදෙනාම පූජාසනයේ දකුණු පැත්තේ රැඳී සිටිනු ඇත. ඉන්පසුව, මනාලියන් සහ හොඳම පිරිමින් ඇගේ පියා සමඟ මනාලිය සමඟ පෙරහැර අවසන් කිරීමට පිටු අනුගමනය කළ යුතුය. දෙවැන්නා තම දියණිය මනාලයාට ලබා දී දෙවැන්නාගේ මවට ඇයව ඇගේ අසුනට කැටුව යාමට ඔහුගේ අත පිරිනැමිය යුතු අතර, පසුව ඇය වෙත යනු ඇත. පූජාසනයේ වම්පස , මනාලයා දකුණු පසින් සිදු කරනු ලැබේ, දෙදෙනාම පූජකයා ඉදිරියෙහි ස්ථානගත කර ඇත. අවසාන වශයෙන්, උත්සවය අවසන් වූ පසු, පළමුව පිටු එළියට එනු ඇත, පසුවමනාලිය හා මනාලයා, පසුව මනාලියන්ගේ පෙරහැරේ ඉතිරි කොටස සඳහා ඉඩ ලබා දීම සඳහා. විවාහ ගිවිස ගැනීමේ මුදුව ලබා දීම හෝ ඔවුන්ගේ සියලු අමුත්තන් ඉදිරියේ ඔවුන්ගේ මංගල කේක් කඩන විට, එය ඔවුන් සදහටම නිධානයක් වනු ඇති බවට සැකයක් නැත.
